人生如梦，
出戏演得如何，只有在幕落之时才可以下断语。不过有这种区别——人生是如同戏剧，但是在人生
戏剧里，最富有智慧与最精明伶人，对于下幕大事如何，也是茫然无知。但是真正人生，其中总包含有种无可避免性质，只有最好戏剧才庶乎近之。因此在给过去人写本传记时，
们能把场场已经完成戏，逐观看，观看由人内在气质与外在环境所引起必要发展，这自然是项重大方便。在将《苏东坡传》各章资料钻研完毕之后，并且
解为什
他非要有某些作为不可，为什非要违背他弃官归隐本意，觉得自己好像个中国星象家，给个人细批终身，预卜未来，那清楚，那明确，事故是那在命难逃。中国星象家能把个人生，逐年断开，细批流年，把生每年推算写在个折子上，当然卦金要远高出通常卜卦。但是传记家马后课却总比星象家马前课可靠。今天，们能够洞悉苏东坡穷达多变生，看出来那同样无可避免情形，但是断然无疑是，他生各阶段吉凶祸福事故，不管过错是否在他星宿命运，确是发生，应验。
苏东坡生于宋仁宗景佑三年（○三六），于徽宗建中靖国元年（○）逝世。是金人征服北宋二十五年之前。他是在北宋最好皇帝（仁宗）年间长大，在个心地善良但野心勃勃皇帝（神宗）在位期间做官，在个十八岁呆子（哲宗）荣登王位之时遭受贬谪。研究苏东坡传记，同时也就是研究宋朝因朋党之争而衰微，终于导致国力耗竭，小人当政。凡是读《水淋传》人都知道当时政治腐败，善良百姓都因躲避税吏贪,,g，相继身入绿林而落草为寇，成梁山上英雄好汉。
在苏东坡青年时期，朝廷之上有批淳儒贤臣。到北宋将亡之际，此等贤臣已悉数凋零，或是丢官去位。在朝廷第次迫害儒臣，排除御史台守正不阿之士，而由新法宰相王安石位置若于小人取而代之，此时至少尚有二十余位纯良儒臣，宁愿遭受*究之毒手，不肯背弃忠贞正义。等到第二次党争祸起，在愚痴童子帝王统治之下，忠良之臣大多已经死亡，其余则在流谪中弃世。宋朝国力之消弱，始自实行新法以防“私人资本之剥削”，藉此以谋“人民”之利益，而由个狂妄自信大臣任其事。对国运为害之烈，再没有如庸妄之辈大权在握，独断独行时之甚。身为诗人哲人之苏东坡，拼命将自己个人之平实常识，向经济学家王安石逻辑对抗。王安石鼓吹那套道理与中国当时所付出代价，至今们还没有弄个清楚。
王安石在热衷于自己那套社会改革新法之下，自然为目而不择手段，自然会将倡异议之人不惜全予罢黜，项神圣不可侵犯主张，永远是为害甚大。因为在项主张成为不可侵犯之时，要
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