是表面上算数。在这方面他们说
那些话不过是让
这样傻瓜落入陷阱。唉，唯
长处是进步快，善于理解那些空话。是不是他们在内心深处也知道这些空话真正价值？也和有样看法？真傻，居然还以此为骄傲：老是得第！这只能为招来许多不共戴天敌人。夏泽尔比聪明，他总是在作文中说几句蠢话，使自己降到第五十几名；如果他得
第名，那是出于疏忽。啊，彼拉先生句话，仅仅句，对该是多
有用啊。”
于连大彻大悟以后，先前厌烦得要命那些长时间苦行修练，如每周数五次念珠、在圣心教堂唱圣歌，等等，等等，如今都变成最有兴味行动时刻。于连严格地审视自己，特别是力争不夸大自己能力，他不想学那些为他人作榜样修士那样，上来就时刻做出有意义行动，也就是说证明某种基督教完善。在神学院，有种吃带壳溏心蛋方式，更表明在宗教生活中取得进步。
读者可能笑，那就请他想想德里尔神甫被邀到路易十六宫廷位贵妇人家里午餐吃鸡蛋时所犯种种错误吧。
于连首先试图做到无罪，这是年轻修士种状态，其走路姿态、手臂和眼睛动法等等实际上已无任何世俗气，但尚未表明他已全神贯注于来世观念和今世纯粹虚无。
于连不断地在走廊墙上发现些用炭书写词句，例如：“与永恒快乐或地狱里永恒沸油相比，六十年考验算什？”他不再蔑视这些句子，他明白应该不断地将其置于目前。“这生要干什呢？”他想，“将向信徒们出售天堂里位子。这位子如何能让他们看见呢？通过外表和—个俗人外表之间区别。”
经过数月不间断努力，于连仍是副思考样子。他转睛动嘴方式仍未表明随时准备相信切、支持切、甚至证之以殉道者那种内在信仰。于连看到在这方面那些最粗俗农民胜过他，感到愤愤不平。他们没有思考样子，那是有充分理由。
那种流露出种随时准备相信切容忍切狂热而盲目信仰面容，们经常可以在意大利修道院里看到，奎尔契诺已通过他教堂画为们这些俗人留下先美典型，为有这样张脸，于连什样努力不曾做呢？
在重大节日里，修士们可以吃到红肠配酸白菜。于连邻座注意到他对这种幸福无动于衷；这是他最主要罪行之。他同学们从中看到最愚蠢虚伪个丑恶特征，再没有比这给他招来更多敌人。“看这个资产者，看这个倨傲家伙，”他们说，“他假装鄙视最好伙食，红肠配酸白菜！呸，无赖！骄傲家伙！该下地狱！”
“唉！这些年轻农民，同学，对他们来说，无知乃是种巨大优点，”于连在泄气时候大叫，“他们到神学院，并没有世俗思想需要老师加以纠
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