天，正上教理课，彼拉神甫打发人叫于连去。可怜
年轻人很高兴能摆脱他身陷其中那种肉体和精神状态。
于连在院长先生那里又碰上
他进神学院那天使他如此害怕那种接待。
“给
解释解释写在牌上东西，”队长看着他说，看得他想钻到地底去。
于连念道：
“阿芒达·比奈，长颈鹿咖啡馆，八时前。说你从让利来，是母亲方面表亲。”
正，而带进神学院世俗思想却多得可怕，无论怎
做，他们总能从脸上看出来。”
于连以种近乎嫉妒专注研究那些进神学院年轻乡下人中最粗俗人。当他们扒去粗布上衣换上黑袍子时，他们教育就仅限于无限地尊敬现钱，像弗朗什－孔奉人所说那样，干爽流动金钱。
这是对现金这个崇高观念神圣而英勇表达方式。
这些神学院学生和伏尔泰小说中主人公样，他们幸福首先在于吃得好。于连发现他们几乎人人都对穿细呢料衣服人有种天生敬意。有这种观念人对公正分配，例如法庭给予们那种公正分配，进行恰如其分估价，甚至低估其价值。他们私下里常说：“跟个大块头打官司能有什好儿呢？”
“大块头”是汝拉山区土话，表示有钱人。z.府是最有钱，他们究竟多地敬重，大家判断吧！
于连看到危险有多大，卡斯塔奈德神甫密探从他那儿偷走这个地址。
“来这儿那天，”他答道，只看着彼拉神甫额头，因为他受不他那可怕目光，“心惊胆战，谢朗神甫曾对说这是个充满告密和各种坏事地方；同学之间侦察和揭发受到鼓励。上天也正愿如此，以合便向年轻教士们展示生活就是这般模样，激起他们对尘世及其浮华厌恶。”
“您居然在面前说漂亮话，”
提到省长名字，就须报以含有敬意微笑，否则，在弗朗什－孔奉农民眼里，就是种轻率失礼，而轻率失礼在穷人那里很快就会受到没有面包惩罚。
最初，于连因感到受人轻蔑而觉得喘不过气来，后来他却有侧隐之心：他大部分同学父亲在冬天晚上回到茅草屋里，常常是没有面包，没有栗子，也没有土豆。“在他们眼里，”于连想，“幸福人首先是刚刚吃过顿好饭人，其次是个有件好衣服人，这有什可奇怪呢？同学们有坚定志向，这就是说，他们在教士这职业中看到种持续长久幸福：吃得好，冬天有件暖和衣服。”
有次于连听见个富有想象力年轻同学跟同伴说：
“为什不能像西克斯特五世那样当教皇呢？他也放过猪呀。”
“只有意大利人才能当教皇，”那朋友说，“但是在们中间肯定是靠抓阄来决定谁当代理主教、议事司铎、也许还有主教。夏隆主教Ｐ……先生就是箍桶匠儿子，正是父亲干那行。”
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