“从纯粹逻辑或哲学
观点来看，两个观念之间总是存在有
种辩证式紧张关系。”
“例如？”
“如果
思考‘存在’这个概念，势必需要引进‘不存在’这个相反概念。你不可能思考自存在而不立即体悟自己不会永远存在事实。然后‘存在’和‘不存在’之间紧张关系被‘变化’这个观念消除
。因为如果某件事物正在变化过程中，则它可以算是‘存在’，也可以算是‘不存在’。”
“懂。”
“因此‘理性’有种动态逻辑。既然‘事实’特性就是会有相反事物，因此要描述事实就必须同样描述与事实相反事物。再单个例子：据说，丹
“举不出什
例子来。”
“为什？”
“因为所能举例子都是些已经开始在改变中事物。举例来说，会说开车是很愚笨行为，因为车辆会污染环境。但许多人已经想到这点。可是历史将会证明那些被们认为是理所当然事物有很多是无法在历史上立足。”
“原来如此。”
“还有件事：时代有许多男人大放厥辞，声称女人不如男人，但事实上他们这种做法正加速女权运动发展。”
上读到自己祖父在这个问题上看法，定有很多人会觉得很难为情。”
“定。那有什看法呢？”
“你是说关于两性平等？”
“们现在说不就是这个吗？”
“可以引述他在书里写段话，你想不想听？”
“为什会这样呢？”
“他们提出个‘正题’。为什呢？因为妇女已经开始反抗。否则如果大家看法致，就没有必要再发表意见。而他们愈是高唱女人不如男人论调，否定力量也就变得更强。”
“当然。”
“可以说种意见如果能受到激烈反对，那是再好不过事。因为反对者愈极端，他们所激发反应也就愈强。有人说这是‘谷子愈多，磨坊就磨得愈起劲’。”
“磨坊在分钟以前就开始磨得更起劲。”
“当然想。”
“说，男女之不同犹如植物与动物之不同。动物具有较多男人性格，而植物则较具女人性格，因为女人发展基本上是属于静态。在本质上她是个犹豫不决感情体系。如果由女人来领导z.府，则国家将有覆亡之虞，因为她们并不是依据整体需求行动，而是随兴之所至而决定。女人主要是透过生活(而非读书)吸收思想，借此获得某种教育。相反，男人为在社会上争取席之地，则必须勤练技能、苦心研读。”
“谢啦，这样就够。这类话可不想再听。”
“不过这正是个很好例子，足以证明人们对于事情合理与否观念直都随着时间改变。它显示也会受到当代观念影响，们也是。们心目中很‘理所当然’看法也不定经得起时间考验。”
“什样看法？请举个例子。”
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