“你看！”苏菲说。“那是谁？”
“
不知道。”
小女孩只出现
几秒钟就消失。苏菲注意到她好像戴
顶红色
帽子。
“们绝对不可以因为那种事情而分心。”
“那你就继续说吧。”
“好，现在再假设坐在客厅里是你。如果你突然看到个球滚进来，你也会跑去追那个球吗？”
“首先会转身看看球是从哪里来。”
“对，因为你是人，你势必会寻求每件事物原因，因为因果律是你构造中部分。”
“然后呢？”
“休姆认为们既不能感知自然法则，也不能证明自然法则。对这点不太苟同。他相信他可以证明事实上们所谓自然法则乃是人类认知法则，由此而证明这些法则真实性。”
是根植于们内心。他同意休姆说法，认为既然们无法确知世界本来真貌，们只能根据自己认识来解世界。对哲学最大贡献在于他认为dasDingansich和dasDingformich是不相同。”
“拜托，德文不是很好。”
“认为‘事物本身’和‘眼中事物’是不样。这点很重要。们永远无法确知事物‘本来’面貌。们所知道只是们眼中‘看到’事物。从另外个角度来看，们在每次经验之前都可以预知们心灵将如何认知事物。”
“真吗？”
“你每天早上出门前，定不知道今天会看到什
事情或有什经验。但你可以知道你所看到、经验到事物都是发生在时间和空间里事物。你也可以确定这些事物可以适用因果律，因为你意识里就存在着这个因果律。”
“相信们心灵所能感
“小孩子也会转身看看球从哪里来吗？”
“可能不会。但指出，小孩子理性要等到他有若干感官材料可以处理后才会充分发展。谈论个空白心灵是没有意义。”
“这样心灵将是很奇怪心灵。”
“所以们现在可以做个总结。根据说法，人类对于世界观念受到两种因素左右。个是们必须透过感官才能知道外在情况，们可以称之为知识原料。另外个因素就是人类内在情况，例如们所感知事物都是发生在时、空之中，而且符合不变因果律等。们可以称之为知识形式。”
艾伯特和苏菲继续坐会，看着窗外世界。突然间苏菲瞥见湖对岸树丛间有个小女孩。
“你意思是说们人类构造不定会像现在这样？”
“是，们可能会有不同感官构造，对于时间和空间可能也会有不同感觉。们甚至可能被创造成种不会到处去寻求们四周事物成因生物。”
“这是什意思？”
“假设有只猫躺在客厅地板上，然后突然有个球滚进来。你想那只猫会有什反应？”
“这个试过好几次。这时候猫咪就会去追那个球。”
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