历史

康德(3 / 12)

“你还记得休姆宣称,们只是因为受到习惯驱策,才会以为各种自然现象之向有所关联吗?根据休姆说法,们无法感知黑球是促使白球移动肇因,因此们无法证明黑球定会使白球移动。”

“对,记得。”

“休姆认为们无法证明因果律,则认为因果律存在正是人类理性特色。正因为人类理性可以感知事物因果,因此因果律是绝对,而且永恒不变。”

“可是在认为因果律是存在于物质世界法则,并不存在于心灵。”

理论是:因果律

“不。概念是:时间与空间属于人类条件。时、空乃是人类感知方式,并非物质世界属性。”

“这种看事情方式倒是很新颖。”

“因为人类心灵不只是纯粹接收外界感官刺激‘被动蜡’,也是个会主动塑造形状过程。心灵影响们理解世界方式,就像你把水倒进个玻璃壶里面,水立刻会顺应水壶形状般。同样感官认知也会顺应‘直观形式’。”

懂你意思。”

因果律

东西都是红色,你也不能说世界是红色。”

“当然。”

“现在你如果到树林里去散步,或回到船长弯去,你会看到平常你见到切,只是它们统统会变成红色。”

“对,只要不拿下这副眼镜。”

“这正是之所以认为理性中有若干倾向会左右们获得经验。”

“宣称,不仅心灵会顺应事物形状,事物也会顺应心灵。

他把这个现象称为人类认知问题上‘哥白尼g,m’。意思是这种看法和从前观念截然不同,就像哥白尼当初宣称地球绕着太阳转,而不是太阳绕着地球转样。”

现在解为何他认为理性主义者与经验主义者都只对部分。理性主义者几乎忘记经验重要性,而经验主义者则无视于心灵对们看世界方式影响。”

“就拿因果律来说,休姆认为这是人可以经验到,但在想法中,因果律仍然属于心灵这部分。”

“请你说明白些。”

“什倾向?”

们所见到事物首先会被看成是时间与空间里个现象。将‘时间’与‘空间’称为两种‘直观形式’(Formofintuition)。他强调们心灵中这两种‘形式’先于切经验。换句话说,们在还没有经验事物之前,就可以知道们感知到将是个发生在时间与空间里现象。因为们无法脱掉理性这副‘眼镜’。”

“所以他认为们天生就能够在时间与空间里感知事物?”

“是,可以这说。们看见什虽然视们生长在印度或格陵兰而定,但不管们在哪里,们体验到世界就是连串发生在时间与空间里过程。这是们可以预知。”

“可是时间和空间难道不是存在于们本身之外事物吗?”

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