辆，避免危险，就能逃过惩罚。其实还有来自内部
惩罚。事故来自未曾预料方面，来自内部，来自心灵。
厌恶希尔贝特话“你要是愿意，咱们就继续搏斗吧”，想象她和陪她在香榭丽舍大街散步青年男子单独呆在家中内衣间时，大概也是这样。前
段时间，以为自己安安稳稳地栖息在幸福之中，如今放弃
幸福，又以为至少获得平静，并能保持下去，这都同样地荒谬，因为，只要们心中永远藏着另个人形象，那
，随时会被摧毁不仅仅是幸福。当幸福消逝，当们痛苦得到平息时，此刻平静与先前幸福样具有欺骗性，并且脆弱不堪。终于恢复平静，那借助梦境而进入们身上，改变们精神和欲望东西也必然逐渐消失，因为任何事物，甚至包括痛苦，也不能持久和永恒。此外，为爱情而痛苦人，像某些病人样，是自己医生。既然他们只能从使他们痛苦人那里得到安慰，而这痛苦又是那人挥发物，那，他们最终只能从痛苦中求得解脱。时刻到，痛苦本身会向他们揭示良方，因为，随着他们心灵将痛苦来回摆弄，痛苦便显示出那位被思念者另个侧面，这个侧面有时如此可憎，以致人们甚至不愿再见到她，因为在与她欢聚以前先得使她痛苦；这个侧面有时又如此可爱，以致人们将臆想温柔变作她优点并以此作为希望根据。在身上重新苏醒痛苦终于平息下来，但愿意尽量少拜访斯万夫人。这首先是因为，在仍然爱恋但遭遗弃人身上，作为生活支柱等待——即使是暗中等待——自然而然地发生感情变化，尽管表面上切如初，但第种情绪已经为第二种相反情绪所取代。第种情绪是使们惶惑不安痛苦事件后果或者反映。此时们恐惧地等待可能发生事，尤其是当从们所爱人那里没有传来任何新信息，们更渴望有所行动，但们不知道某个办法成功率是多少，而在那个办法以后们再不可能有所作为。然而，正如刚才所说，等待虽然在继续，但很快便不再被们所经历过去回忆所左右，而是对想象中未来充满希望。自此刻起，等待几乎成为愉快事。何况，第种等待，稍稍持续以后，也使们习惯于生活在期望之中。在最后几次幽会中所感到痛苦仍然存在于们身上，但已昏昏欲睡。们并不急于重温痛苦，何况们并不太清楚此刻们要求是什。们在自己所爱女人身上所占地盘越多，（哪怕稍稍多点），们就越觉得未被占领部分对们多重要，而且它永远是不可得，因为新满足产生新需要——
①指圣经《创世记》中法老做两个梦及圣约瑟释梦这段故事。
后来，除上述原因以外，还有个原因使完全停止对斯万夫人访问。这个后来出现原因不是因为忘记希尔贝特，而是试图尽快
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