是在当时，从门房兴高采烈
神气中感知。同样，人们发现拉贝玛演技精湛，或者是在看完戏
周以后从批评家那里得知，或者当场从观众喝彩声中得知。然而，群众这种直接认识往往和上百种错误认识交织在起，因此，掌声往往是错误，何况它是前面掌声机械后果，正如风,bao使海水翻腾，即使当风力不再增大，海浪也仍然汹涌样。管他呢，
越鼓掌就越觉得拉贝玛演得好。坐在旁边位普通妇女说：“她可真卖劲，用力敲自己，满台跑，这才叫演戏哩。”很高兴找到这些理由来证明拉贝玛技艺高超，但同时也想到它们说明不
问题。农民感叹说：“画得多
好！真是妙笔！瞧这多美！多细！”这难道能说明《蒙娜丽莎》或本韦努托①《珀耶修斯》吗？但仍然醉饮群众热情这杯粗酒。然而，当帷幕落下时，感到失望，梦寐以求乐趣原来不过如此，但同时，需要延长这种乐趣，不愿离开剧场从而结束剧场经历——在几个小时里它曾是生活，觉得直接回家好比是流放；幸亏盼望到家以后能从拉贝玛崇拜者口中再听到关于她事，这位崇拜者正是那位使获准去看《菲德尔》人，即德-诺布瓦先生——
①本韦努托（1500-1571），意大利雕塑家。
晚饭前，父亲把叫进书房，将介绍给德-诺布瓦先生。进去时，大使站起来，弯下他那高大身躯向伸出手，蓝色眼睛关注地看着。在他作为法兰西代表任职期间，人们往往将过往外国人介绍给他，其中不乏多少有点名气人物，甚至著名歌唱家；而他明白，有朝日，当人们在巴黎或彼得堡提起这些人时，他便可以夸耀说曾在慕尼黑或索非亚和他们同度过夜晚，因此他养成这种习惯：亲切地向对方表示认识他有多荣幸。此外，他认为，在外国首都居留期间，他既能接触来往于各国首都有趣人物，又能接触本地居民习俗，从而对不同民族历史、地理、风俗以及对欧洲文化运动获得深入、书本上所没有知识，因此他在每个新来者身上应用尖锐观察力，好立即弄清楚站在他面前是什人。长久以来，他不再被派驻国外，但每当别人向他介绍陌生人，他眼睛便立即进行卓有成效观察，仿佛眼睛并未接到停职通知，同时他举止谈吐试图表明新来者名字对他并不陌生。因此，他面和气地、用自知阅历颇深要人神气和谈话，面怀着敏锐好奇心，并出于他本人利益而不停地观察，仿佛是具有异域习俗情调、颇具教益纪念性建筑物，或者是巡回演出明星。因此他既象明智芒托尔①那样庄严与和蔼，又象年轻阿纳加西斯②那样充满勤奋好奇心——
①芒托尔，古希腊神话中智者。
②阿纳加西斯，公元前六世纪哲学家。此处指十八世纪出版《青年阿纳加西斯希腊游
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