“《雨月物语》是上田秋成①在江户后期写
作品，但背景设定在战国时期。在这个意义上上田秋成是个retrospective②或者说有怀古情绪人。
“两个武士成
朋友，结为兄弟。这对武士来说是非常重要关系，因为结为兄弟即意
味着生死与共，为对方不惜付出性命，这才成其为结义兄弟。
“两人住地方相距遥远，各事其主，
个说菊花开时候不管发生什
都将前去拜访，另个说那
就好好等着你。不料说定去拜访朋友武士卷入藩内纠纷，沦为监禁之身，不许外出，不许寄信。不久夏天过去，秋意渐深，到菊花开时节。照此下去，势必无法履行同朋友约定，而对武士来说，约定是比什都重要事。信义重于生命，那个武士剖腹z.sha，变成鬼魂跑千里赶到朋友家，同朋友在菊花前开怀畅谈，之后从地面上消失。文笔非常优美。”
“可是，为变灵他必须死掉。”
不是。爱迪生发明电灯之前世界大部分笼罩在不折不扣漆黑之中，其外部物理性黑暗与内部灵魂黑暗浑融体，亲密无间，就是这样——”说着，大岛把两只手紧紧贴在起，“在紫式部②生活时代，所谓活灵既是怪异现象，同时又是切近极其自然心状态。将那两种黑暗分开考虑在当时人们来说恐怕是不可能。但是，们今天所处世界不再是那个样子。外部世界黑暗固然彻底消失，而心黑暗却几乎原封不动地剩留下来。们称为自或意识东西如冰山样，其大部分仍沉在黑暗领域，这种乖离有时会在们身上制造出深刻矛盾和混乱。”
“你山上那座小屋周围是有真正黑暗哟！”
“是，你说对，那里仍有真正黑暗。有时专门去那里看黑暗。”
“人变成活灵契机或起因经常在于那种阴暗感情？”问。
①日本平安朝时期，794-1192。②②《源氏物语》作者。
“是那回事。”大岛说，“看来人无论如何是不能为信义和友情而变成活灵。只有死。人要为信义、亲爱和友情舍掉性命才能成灵，而能使活而为灵成为可能，据所知，仍然是邪恶之心、阴暗之念。”
就此思索。
“不过，也可能如你所说，有为积极爱而变成活灵例子，毕竟没有很详细地探讨这个问题。未必不能发生。”大岛说，“爱即
“没有足以导致这种结论根据。不过，在才疏学浅所解范围内，那样活灵几乎全部来自阴暗感情。而且活灵那东西是从剧烈感情中自然产生。遗憾是还不存在人为实现人类和平和贯彻逻辑性而化为活灵例子。”
“那，为爱呢？”
大岛坐在椅子上沉思。
“问题很难，回答不好。只能说从未见过那样具体例子。比如《雨月物语》中‘菊花之约’故事，读过？”
“没有。”说。
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