周耐有
回实在受不得，跑去问：“师傅，
究竟哪里做得不好，让师傅始终不愿夸句？”
云戴听
，又笑笑：“等你不须来问这句话时，你才能寻见其中缘由。”
“什
？”
“只能教你如何好，却教不会你如何不好。若有不好处，只能你自家去寻，旁人帮不得。”
“正是寻不出来，才来问师傅。”
日。譬如庭前那株梨子树，耐不过冬，便发不得芽；耐不过春，便开不得花；耐不过夏，便结不得果；耐不过秋，便成不得熟。看你，切具足，只缺个耐。跟学艺，你怕是得二十年才能出师自立，你可耐得住？”
他微愣，随即大声答道：“耐得住！”
其实，他才七岁，连八岁会如何，都无从设想，更莫论二十年。师傅听后，笑笑，随即唤他起来，叫其他徒弟跪拜。
自那天起，周耐便跟着云戴学艺，也渐渐惯习这个新名字。
其实，即便拜师，父母欢喜到那个地步，周围匠人们尽都羡叹不已，见到他，再不敢视为孩童，话语神色间满是恭敬，周耐自己也甚是得意。但他心底里，多少都有些不以为然，直到见识云戴
技艺，他才越来越敬服这位师傅。
“你诸般都好，只被个‘躁’字拿死。程明道先生有句诗，‘万物静
云戴技艺精深到浑然无迹，随意锯凿，看着都极寻常，但再细瞧，那身形、手势、气力、分寸都恰到好处，多厘或少厘都嫌过。做出来构件，更像是天生便该如此般。到如今，周耐早已学到师傅全套本事，也见识许多等大匠，但心中真正折服，仍只有师傅人。
师傅为人又极和淡随性，即便在徒弟面前，也是如此。他从不讲求师徒礼敬，曾说：“这‘敬’字哪里能强求？真敬，自然敬；不敬，又何必伪饰？何况，只求心安，你敬与不敬，与何增何减？”因而，他们师徒之间极畅快随性，这让其他师徒都有些惊诧。
周耐最受不得是师傅那笑。师傅时常在笑，就如头回见到那般，徒弟做得好，他笑；做得不好，他也笑。过几年，周耐才渐渐分辨出来，那笑其实有分别，大约有五种：头种是笑问：徒弟没尽力，做得不够好，他并不责骂，只笑望你眼，让你自家生愧；第二种是笑慰：徒弟若尽力，却仍没做好，他便温然笑，让你莫气馁，继续上进；第三种是笑励：若徒弟做得不好亦不坏，他只轻笑下，让你再多尽些力；第四种是笑赞：徒弟做得好，他会点头而笑，却不明赞，让你欢喜，又不能自满；唯有第五种：周耐想不出名目。当徒弟做得极出色，师傅目光会陡然亮，连连点头笑赞“好”。
只是，这第五种笑，极难见到。这二十二年来，周耐只见到过十来回，而且没有回是为他而笑。
云戴前后共收过几十个徒弟，周耐自视手艺最高，其他徒弟和行中匠人，也大都这认定，唯有云戴始终不置词。
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