“
听闻方腊所到之处，守臣大都弃城而逃，这些年来，御外无力，守内也竟虚弱到这个地步。”
“唉，承平太久，本朝又重文轻武，再加上花石纲扰害民生，这局面只能是必然。不过，相比们大宋，北边大辽情势更加难堪。”
“哦？女真仍在进攻？”
“去年女真攻陷
大辽东京和上京后，眼下又在进攻中京。大辽天祚帝已避走西京，这中京看来也难保。大辽五京，三去其二，那天祚帝却照旧游猎玩乐，丝毫不忧。”
“只愿大宋能以辽为戒，尽早平定东南之乱。想官家经此
祸，多少能有些警醒吧。”
有十来年，却也不敢说想明白。只是就自己而言，生性就爱清楚明白。见到事不清、理不明，就如眼前遮些阴翳污泥，心里便不乐。只有理清楚，查明白，眼前分明，心才安乐。人未必都能求得到孔、颜乐处，但人生世，总该知道自家乐处所在。旦寻到这乐处，便是想停也停不住。”
“照你这
说，贪权、贪名、贪财、贪色，也都是人生乐处？”
“权、名、财、色，都是好东西，都能助兴供乐。不过，这些乐都来自于外，世上多少人都去争这些乐，但有几人能如愿，能长久？为之焦苦终生
倒满眼皆是。所言之乐，无关外物，只由己心。”
“这倒近于佛、道。”
“道家求长生，佛家寻解脱，儒家修安乐，名虽不同，其实都是寻个心之安处，只是各家所循之路不同。但不管哪家，只要心里存个向外寻求念头，终生都将被这个‘求’字困死。只有去掉这向外寻求心，才能找见自家本心圆满，天性具足，安与乐，皆在心性之中，根本不需外求。”
“但愿如此。”
两人又闲聊阵，见万福急匆匆走进来，说小横桥那边又有桩命案，顾震已赶往那里，来不，随即他便又急匆匆走。
简贞觉得自己像是活
古德信听，琢磨半晌，才道：“都说本朝儒学是从佛、道中来，原有些惶惑，现在听你这解，顿时明白许多。”
“本朝几位大儒，邵雍、周敦颐、张载、程颢、程颐，确都曾出入佛、老，潜修其理，却不取佛家出世和道家遁迹，返归人伦，重兴儒学。发扬出心性、性命之学。尤其大程明道先生，于仁义之学中，寻出个‘理’字，将天地万物与古今人事都纳入到这个‘理’中，儒学千头万绪，到此得以提纲挈领。简明真切，功莫大焉。另外，张载《西铭》所言——‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’，胸怀何其壮伟！孟子之后，千年以来，第人也。”
“张子也是极仰慕大儒。”
两人叹赏阵，赵不尤想起古德信在枢密院任职事，便转开话题，问道：“东南方腊之乱，眼下情势如何？”
“童枢密才领军夺回杭州，方腊却又攻陷婺州、衢州、处州，现又率众回攻杭州，战报还未收到，不知道战事如何？”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
