情
大和尚很少在佛典研究、经文剖析上下工夫，反倒是对俗世中待客结交、礼数规矩无不精通。
那王昭远原本是智諲差使僧童，家中本指望他跟在智諲大和尚背后学些佛典和妙文。但王昭远在这里除
认识更多字外，便是学会些待客结交中见机行事、阿谀奉承
套。所以有次孟昶来正觉寺，见他行事机敏、善解人意，很是投自己心思喜好，从此便将其带在身边作为亲信。这王昭远虽然未曾在治国大计上建功立业，但在孟昶私人生活上却是尽心钻营、花样百出。另外，王昭远在寺庙中时接触到三教九流各种人色，练得副好口才，拍马加吹嘘套无出其右。而这套对于孟昶而言，就像精神d品，很是依赖。因此他坚信王昭远是世之奇才、国之栋梁，未作细致考虑就将枢密院事那样军机大任委任给他。
王昭远出现失落感和危机感，是从孟昶宠信花蕊夫人之后开始。这时王昭远在孟昶心中重要地位开始出现动摇迹象。而毋昭裔、赵崇祯则强势地卷土重来，明目张胆地与王昭远争夺孟昶信任和朝中重任，很明显是有要将他推倒企图。这两人之所以能如此肆无忌惮，那是仗花蕊夫人势力，那花蕊夫人父亲徐国璋与这两人是多年好友。再有就是那个申道士，虽然他与毋、赵二人不是太合拍，但他手段更加厉害，直接抓住皇上下半身快感和寻求长寿奢望。试想在这世上，只要是个男人，最大享受和快活不就在那个点上吗？只要是个皇上，谁不想长命百岁、万寿无疆？这些情况带来压力，逼迫得王昭远必须有所行动，瞅准机会，以桩辉煌功业来稳定自己位置。
从王昭远思路和做法来看，在当时肯定是会被认为不务正业。枢密院专管军机大事，他却改行来做生意。不单把户部三司各处衙门变成打白条收购点，而且将蜀军变成运输队，将军事上边关重镇变成易货市场，而且他下步打算还要建牲畜良种培养和规模饲养。如果这些目和计划都步步达到话，那
接下来抵券交易市场便有可能成为历史上最早证券交易所。
其实按照现代人观念来说，这王昭远不是个疯子而是个天才。他运用z.府力量、军队力量，打着白条、做着外贸，科技养殖、进军证券，无样不是开先河。但这个天才种种天才做法也是被逼出来，本来那个巨大宝藏讯息是他得到后献给蜀皇。可蜀皇拿到这讯息后竟然是交给赵崇祯，让他手下不问源馆去操作。这样来，就算那讯息最终有所巨获，他也只是个传递消息中间人而已，头功怎都落不到他头上。
大动作者必有大顾虑，王昭远也不例外。所有策划如果成功，那他得到必然是尊崇地位和至上荣耀。可旦什地方出现差错，那地位、荣耀还在其次，身家性命能否保住都是问题。别人做什事都有靠山退路，而他
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