周代文化
首要标志是“礼”。
封建天下诸侯之后，周公“制礼作乐”，制定
系列典章制度，来界定国与国及人与人之间上下尊卑、亲疏远近。这就是所谓“周礼”。
因此，所谓周礼就是规定不同辈分人、关系远近不同人，见面该怎
行礼，平时该怎交往。据说这制度体系完备，煌煌盛美，“大礼有三百，小礼有三千”。
周礼是很有用。考察西周270多年历史，虽然多次有异族入侵而造成政治危机，却基本没有卿士大夫犯上作乱，可以说这套礼法制度发挥重要作用。
在周代上层社会中，“礼”如同空气样无处不在，就如同今天“钱”无处不在样。甚至在战场上，人们也需要遵守“战
依托分封制，在皇帝制度出现前，西周就已经建立真正意义上大统统治，这个时代在经济、文化上都创造空前辉煌。因此孔子虽然是商代王族后代，却衷心地以身为周人为荣。他再说“吾从周”，认为周代是三代之治顶峰，切都达到完美状态：“周监于二代，郁郁乎文哉！”
那，“郁郁乎文哉”周代是个什样社会呢？是个贵族社会。
对于“贵族”概念，中国人已经很陌生。虽然现在许多别墅小区，都起“贵族苑”“贵族庄园”“傲城尊邸”之类名字，今天中国人也开始崇尚所谓“贵族”生活，但是很不幸，大部分人所理解贵族生活，就是住别墅、开宾利车、打高尔夫，就是挥金如土花天酒地，就是对人呼之即来挥之即去。
其实，这不叫贵族精神，这叫“,bao发户精神”。
什叫贵族精神呢？让
们先从宋襄公故事讲起。
相信读过春秋历史人都知道宋襄公“泓水之战”。通过那战，宋襄公被标上“蠢猪式仁义”标签，成后世中国人嘲笑对象。
《韩非子》中是这样记载这个故事：宋国与楚国打仗，宋国军队列好阵，楚国军队渡过泓水来交战。宋国军官对宋襄公说：“楚军比军人数多，们应该趁他们正在渡河，马上发起进攻，那样楚军必败。”宋襄公却回答说：“不行，那不符合战争规则。君子说：‘不能攻击已经受伤敌人，不能擒获须发已经斑白敌人；敌人处于险地，不能乘人之危；敌人陷入困境，不能落井下石；敌军没有做好准备，不能突施偷袭。’（“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”）现在楚军正在渡河，军就发起进攻，不合仁义。等楚军全部渡过河，列好阵，们再进攻。”
结果是等楚军全部渡过河后，双方才开战。宋军最终因寡不敌众，落得大败，宋襄公也受伤，第二年悲惨地死去。
用今人眼光来看，这位宋襄公确实愚蠢呆板得可以。但是如果们对宋襄公所处时代有所解，就会知道他选择正是对“贵族精神”诠释。
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