指导作用,人们开始把注意力由墓葬与陪葬转移到祭祀仪式与法事本身。在当时,虽说相对简单经济超度法事尚未发明,但那些奢华庞大祭祀仪式或法事,同样能够凭借复杂冗长流程与铺张奢侈祭品达到削弱死者怨气目。只不过碍于成本局限,此种不计工本散怨方式只能是达官贵人专利,普通老百姓是无论如何也折腾不起。大汉光和二年(179年),随着造纸术发明与普及,五斗米道本竹治(1)道官许石远利用造价低廉纸发明种简单经济且行之有效散怨方式,即传说中“草度”(造纸主要原料为稻草),其基本原理是利用纸人、纸物代替真人真物进行祭祀,之后再加以道法化解怨气,下子便把祭祀仪式成本降到寻常百姓接受范围之内。在后世发展中,纸人纸物开始被符咒、扎偶(2)等法器所取代,“草度”成本被进步降低,而“草度”这词汇也逐渐演化成如今“超度”。在发明“草度”同时,种罕见怪病也引起许石远注意,最典型病例便数本竹治所在僰道县县尉吕固因为买匹马而染病,只要到半夜便站在门口鬼哭狼嚎,扰得四邻不安,且“唤之不醒,阻之无方”。起初,许石远也认为这是犯冲某些恶鬼畜生所致,但以常规方式,许石远却看不出吕固身上有什东西。无奈之际,许石远干脆放弃传统道术方案,改用先天六十四卦推衍吕固前世,结果却得到个“善乐通律、卒于惊蹄”结果,意思就是说此人前世“很可能从事与乐律有关行当,其死亡很可能与奔波驰骋惊马有关”,以此挂相结合些古籍文献,许石远大胆推测吕固前世乃是秦国著名乐师薛谭。在文献记载中,薛谭在应召入宫为秦景公歌乐途中坠马而死,得知“代名嗓”薛谭坠马身亡消息,秦景公也是大为哀叹,虽说其死因是自己坠马,但毕竟也是“工伤”,遂下令厚葬,既然是厚葬,其中自然也包括规模庞大祭祀法事。虽然当时古尹已经提出“怨气”概念,且祭祀方式已经有所改变,但碍于法术发展程度有限,祭祀法事虽说庞大奢华,但散怨作用却远不如许石远发明“草度”,从而导致薛谭怨气并没有完全散尽。在研究吕固病例过程中,许石远通过对其他魂魄观察发现,任何个可以现金投胎魂魄,都不是百分之百没有怨气,正所谓金无足赤,再先进冶炼技术也不能练出纯度百分之百黄金,魂魄也是样,在庞大法事也不能让魂魄完全没有怨气,之所以能投胎,只是怨气小到定程度不至于影响投胎而已,而吕固症状,便很有可能是因为前世魂魄怨气过大,而祭祀仪式散怨效果又相对有限,从而导致其怨气恰巧散到能投胎与不能投胎临界点,虽说顺利投胎,但胎气里带怨气却容易引发些匪夷所思看似“怨胎”症状。在许石远看
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