按照行政区划，大、小船槽岭属于婺源县
十七都、十八都、二十三都和四十三都——都是在乡之下
个行政单位——这四个都区域，恰好涵盖
龙脉中最重要过峡段。
不知何时，在这四都带山岭之间，多许多灰户。
灰户，即专门采制石灰工匠。
于谦于少保曾经写过首《石灰吟》，抛开个人志趣不谈，四句诗恰好是古代采制石灰标准流程：千锤万凿出深山——将石灰岩从山体上凿下来；烈火焚烧若等闲——把石灰岩碎块与木材或煤炭分层铺放，引火燔烧，把碳酸钙转化成二氧化碳和氧化钙；粉骨碎身全不怕，要留清白在人间——在加热过程中，石灰岩块彻底变成白粉末状生石灰。
石灰在明代应用范
，奇峰陡起，拔起座海拔千六百三十米擂鼓峰——婺源境内最高峰，也是婺源龙脉来龙所在。
擂鼓峰山势先向西南，再转东南。条地脉跌宕盘结，不断经过退卸剥换，从通元观、石城山、郑家山、西山至里外施村、里外长林、石岭，并于船槽岭过峡。
船槽岭这个地方，地质特征特别明显。它山顶凹陷内收，状如狭长船槽，故称船槽岭。其中最大两处凹陷，分别叫作大船槽和小船槽。其上有文笔峰，有砚池，还有日月双峰对峙，俨然文脉气魄。
在大小船槽之间，有条很狭窄通道。龙脉于此过峡，并分为三条支龙。第条龙伸向西南，至严田散为平地。第二条龙奔向东方，直接挺向清华镇，在那里与婺水汇合，呈长龙入水之势。婺水在清华镇外与月岭水、浙溪水合拢，挟着龙脉余势继续南下，化为星江河直入婺源县城。第三条龙则是向南方走杨村、峡石、洪村，延展到婺源县城。
图二·1龙脉示意图
从地图上可以看得很清楚，这段山脉形体非常清晰，枝干匀称，跌顿有序，主脉直进而少盘结，这在风水里，叫作“进龙”，主青云直上。加上它又与星江河互相烘托，龙借水势，格局更为深闳。
明代风水大师，曾经如此评价婺源龙脉：“龙峡展开大帐不下数里，中为中峡，前后两山相向，三龙会脉，中夹两池，合为山，形家所谓‘朋山共水，川字崩洪’是也。峡内五星聚讲，文笔插天，砚池注水，石石呈奇，难以尽述。左右帐脚，护峡星峰，跌断顿起，胚秀毓灵，真通县命脉所系。”
这个“中峡”，即指船槽岭，乃是龙脉正干枢纽所在。从风水理论来说，确实是个有利于出文曲星格局。在些婺源文人笔下，甚至把船槽岭和泰山相提并论，后者孕育出孔圣，前者孕育出朱子。
风水虚妄与否，姑且不论，反正当时婺源人真诚地相信这个理论，认为龙脉与本县文运息息相关。
程世法懂点逻辑，他觉得既然本县龙脉能庇佑文脉顺畅，那
如今金榜荒芜，想必定是龙脉出问题吧？于是他着手做番调查，调查结果令程世法十分震惊。
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