他能做
，也仅仅是恪守着“以人为本”底线
。
于是无恤叹口气，心中暗道：“然，真希望有那
天，所有神祇，无论是伟光正化领袖，还是虚构鬼神，都能被人遗忘消灭！”
……
不过想法虽好，但叫赵无恤未曾想到是，在漳水畔闹这出后，他名声顿时响彻河北。就在赵军准备开拔北上时候，在漳水两岸开始流传个新传奇，到百十年后，就成这样版本：
“当时风波忽起，两条铁脊龙夹舟而出，河伯乘白鼋出水，他长鱼尾人身，须发银白色，双目与鳞片流恍若琉璃，精光四射……他见状勃然大怒，质问赵氏世子为何要将巫妪沉江？为何要夺河伯之妻？他说着便
无恤笑道：“不错，这就是根本原因，百姓心中神明时间无法消除，让他们在温饱之外，稍稍祭祀下以求心安，本无可厚非，当地官府甚至能在律法外，利用这些神祇维持统治，让人觉得抬头三尺有神明，不敢作*犯科。”
“但切不能被恶人利用！祭神目是让人过得更好，若这是以杀人为代价去做，岂不是本末倒置？这就是
平日里告知汝等‘人本’和‘民本’，民惟邦本，本固邦宁。而不是‘神本’，事事决于巫祝和龟卜，只会坏大事！祭神是为更好治人，等到不需要依靠鬼神也能治理好民众时候，这些所谓神，自然就可以撤销取缔……”
跟着赵无恤耳渲目染，加上在鲁国孔子思想熏陶，项橐满脑子都是先人事后鬼事，此刻他眼中有些向往地说道：“真期盼那天早些到啊……”
赵无恤眼中则有丝无奈，他对项橐说第点原因，可第二点，却悄悄带过。
之所以打击邺地巫妪和三老等人，还有个原因，就是他们未被纳入赵无恤控制之下，甚至有鼓噪当地人借河伯之名反抗赵氏可能性，是邺地不稳地因素……
这是当权者决不能容忍！
帝制时代，被朝廷收编神祇会变成公开祭祀正神，如天地、四渎、五岳，但那些未被纳入控制下，则会成为*祠。历朝历代地方官面会对合法神们毕恭毕敬，面会乐此不疲地捣毁当地*祠……
曹操当年做济南相，就是靠干掉六百余所*祠出名，不过这不耽误他在收编青州黄巾后放宽对“中黄太”信仰，再后来对各地方士聚而不禁，规范、引导、利用他们为曹氏鼓吹代汉合法性。
到后世，除国家承认合法宗教外，还有许多见不得光“邪教”……对太平道、白莲教等邪教喊打喊杀，又利用合法宗教如全真、正等控制民间思想，直是历朝历代屡试不爽法子。
赵无恤无奈地发现，轮到他时，也逃不脱这个套路，何况春秋正是民智未开，士风未盛迷信蒙昧阶段。这才让南子在宋国大兴“天道”之名，行收编*祀，控制宋人之实，并为统九州亿兆斯民思想和埋葬成周秩序作铺垫。
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