与这个兴冲冲
兽医
路闲谈，时间过得很快，第二日，孔子行进入
中都邑，他在记忆中熟悉无比，年半后归来时却觉得陌生不已中都邑。
从野外直看到邑郊，孔子有些震惊地发现，这里完全不是他印象里样子。
原有都鄙已经消失，替代为亭和里，亭长手持木牍和绳索在涂道上监察行人，锁拿盗寇，让孔子眉头大皱。
他辛苦恢复井田之法没，阡陌尽化为坦途，乡射礼也没有按时举办，反而有部分青壮在里长带领下，手持竹矛、大毛竹、藤盾在野地里进行训练，那是种奇怪阵法。甚至连人们尊卑有序，以及守礼、鞠让风范少许多，到处都在小吏板着脸监督下忙着耕田犁田，为即将到来春耕做准备。
中都邑宰宰予，邑司马樊须（樊迟）出邑外十里处亲迎，以弟子之礼见之，礼数倒是十分周到。但他们两个都不是孔子所喜爱弟子，虽然，他也无法否认他们能力。
道说道？于是话匣子就打开……
“灵鹊虽然还在草创，但吸引人可没大夫想象少，像
这般为报恩而去反而是少数，多数还是冲着医扁鹊名望去。赵小司寇在鲁城人已经说：凡是有医术，且进入灵鹊三年以上，表现优秀者，都会被医扁鹊收为在籍弟子，他会让登堂入室弟子传授医书和秘术！”
孔子哑然，这听着怎
那耳熟啊！
“大夫且想想，天下受过医扁鹊治愈肉食者何其多也，等过上三五年，投入灵鹊人学有所成出来以后，定能得到诸侯卿大夫聘用。说不定十年后再见时，也已经既能医兽，又能医人！”
这下轮到孔子愕然，“灵鹊”这来者不拒，有教无类架势，与他前些年在曲阜设坛开讲，吸引士人和庶民加入何其相似？
宰予口才不比子贡差多少，攀附权贵能耐却更甚之。而樊迟跟子路、冉求学会领军之才，将邑兵打造得有模有样，颇有几分赵氏武卒架势，可惜他最感兴趣，还是孔子最不提倡亲自动手种地植菜，研究农稼之道……
有这两个对他“克己复礼”之道理解最浅
他随即明白，浓须后露出笑，心中嘿然不已，这大概是赵无恤主意吧，借鉴不少孔门手段。这医扁鹊过去至多有三五个亲传弟子追随，可现下，居然也创建起个学派！
但随即也有忧心，“灵鹊”不仅得到赵氏雄厚财力支持，以后还能通过在列国救死扶伤慢慢扩大人数和影响。这初具雏形医者之学，与甚至影响到自己弟子颜回数科“格物”之学样，都不可等闲视之！
这切源头，似乎都指向赵无恤，加上他“修齐治平”说对门下弟子们震撼，孔子对这位来自晋国卿子，是越发看不透。
他下子想起三年前初次听闻此子名声时记述事情：“白麋者，瑞兽也，有仁者则至，无仁者则不至。仲尼曰：孰为来哉！赵氏将兴乎？”
……
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