您
信仰也经受过验证（也就是说，要
能说明这些神迹是真真切切事实，要您是通过某种神圣口传教义
解这些真实发生神迹），那，既然验证方式没有区别，功德也自应没有区别。”
听到这里，神学家放弃防守姿态，对自然科学家说道：“可您呢，自然法则是谁向您启示？神迹或许并不限于特例，它还涵盖
些您并不真正解现象，这您怎能搞得清呢？您斗胆把些自然法则称作你们自然宗教中天命，其实您无非是不解这些法则罢。对于可见光，您用光学法则来解释，那，为什它们可以四面八方互相交融却不至于互设障碍，而在遇到镜子时又像弹性物体样反射回来呢？声音也会交叉，声音也能通过回声产生复制，它遵循法则与光基本相同。可是，声音似乎只能算种‘态’，而可见光却更像是种‘体’，这里面奥妙您并不知晓。因为说到底，您其实无所知。”
自然科学家被迫承认他无所知，但还是接着说道：“就算
不能够确定何谓神迹，也远不能否定某种神迹，但是，神学家大人，您，您也无权排斥出自教会证明。有些神父坦承，们教义、们秘仪在先于基督教那些宗教中就已经存在。既然它们不是通过神启方式进入这些早期宗教，那您就该尊重见解，您就该承认，这些教义可以不借助神迹订立出来。”
“最后，”自然科学家又补充道，“假如您想让直截当地谈谈对基督教起源看法，那现在就来告诉您：古人神殿是屠夫肉肆，他们神也都是不知羞耻荒*之徒。不过，某些宗教人士聚会在道德准则上还是很纯洁，他们祭品也不那令人反感。哲学家用‘狄奥斯’（theos）这个词来指神，但并不做朱庇特或萨图尔努斯这样具体区分。当时，罗马用武力征服天下，以邪恶控制四海。位神主出现在巴勒斯坦，他宣扬爱人如己，藐视财富，以德报怨，顺从天父意愿。
“在他生中，有些纯朴人追随他。在他死后，这些人聚集到起。些开明人在异教徒宗教仪式中选择部分最适合内容，移至新宗教中使用。最后，教会神父在宣讲台上慷慨陈词，他们话比此前讲坛上所有发言都更打动人心。就这样，通过些表面上看起来纯属人为方法，基督教形成。在异教徒及犹太人信奉各种宗教中，它是最纯洁种。不过，上天意愿始终都是以这样方式达成。或许，万千世界创造者，他可以在星光如昼夜晚，让团团火焰化作字母，写出他神圣律法，但他没有这样做。种更完美宗教应有种种仪式，他没有明示，而只是将其隐匿于古老秘仪中，这好比是在颗橡栗里埋藏片有朝日将荫泽们后人森林。所有这切们全不知晓，们在种种‘因’当中生活，只有后人才能看到那
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