最初
中国朴素诸夏民族主义，就是在孔子和他门徒之中出现。
华夷之辨和天下观，也是儒生们最初提出和提倡。
哪怕是现在，公羊学派和
部分思孟学派、谷梁学派儒生，
“臣虽非儒生，亦素以为善！”
不得不说，孔子和孟子就是个锅，什
乱七八糟东西，都能往里面塞。
别说什在后世被扭曲不成样子所谓‘以德报怨’
。
单单就是仁恕和宽恕这两个词语，早就被后世腐儒和犬儒们玩坏。
对敌人讲什宽恕、仁恕呢？
恕、仁恕这两个词语，他们日常经常接触，书本上也多有类似形容。
只是，要去追本溯源，却时间还真想不起来，先贤对这两个词语定义。
就听着张越说道：“子贡曾问于孔子：有言可以行终生者乎？孔子曰：恕乎！己所不欲勿施于人！”
“孟子曰：强恕而行，求仁莫近焉！”
“但恕标准和要求，两位先贤皆未予以准确阐述，然臣博览百家之书，于贾长沙著作之中看到个解释：恕者，以己量人而已……”
随着这个老者话出口，其他人立刻纷纷附和起来。
纷纷口个‘宽恕乃君子之行’，动不动就说什‘不计前嫌，先贤之道’。
同时，立刻就有人去通知在博望苑中休憩没有来参会江升，希望这位太子之师能赶过来力挽狂澜。
听着这些人求情和劝说。
不止刘据，连刘进也有些心软。
对外人讲什仁义道德呢？
若孔子真有灵魂存在，恐怕他眼泪早已经流干。
若他真有知，恐怕早已经从坟墓里爬出来，将他那些不肖子孙全部怼死在墙上。
要知道，孔夫子和最初儒家，嘴炮归嘴炮。
但他们可是正儿百家愤青啊！
“以臣看来，这大约是比较接近孔孟观点解释……”
他看着刘进，又看着那文斌、陈盛，笑着道：“恕者以己……”他指着自己，然后又指着文斌、陈盛道：“量人……”
“孔子说，己所不欲勿施于人……”
“两位做到吗？”张越笑着道：“若两位没有做到，何求于
之恕？岂非本末倒转，令阴阳失衡，大义颠倒，长此以往，国之不国也！”
“如子贡赎人，不取其金，孔子哀而叹：赐失之矣，自今以往，鲁之不赎人矣！取其金则不损其行，不取其金则不赎人矣，而子路拯溺得牛，孔子乐而赞之：鲁人必拯溺者矣！”
只是，张越和于己衍不松口，他们也不能轻易宽恕。
毕竟，君子诺千金，成王叶封桐，作为上位者，最大忌讳就是朝令夕改。
“张侍中……”刘进轻轻拉拉张越袖子，轻声道：“侍中不如就饶恕这两人吧……反正他们也伤害不侍中……”
张越闻言，回过头看眼刘进，微微理理自己衣襟，对刘进道：“殿下可知道何为恕？合为仁恕？”
“嗯？”刘进时愣住，就连刘据也是不明所以。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
