直到西汉，独尊儒术，伏羲
名字才被确定，而且其传说才突然丰富细节起来！
西汉早期司马迁还算有节操，《史记》没有给伏羲太多记载，他认为伏羲记载不真实，没有采用，只在自序中提到
句：余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦’。
意思就是：
听先人说，伏羲氏很纯厚，创造
易经八卦。
没，这就是司马迁对伏羲功绩全部描述……
难怪学术界认为，《史记》已经是非常有节操信史，司马迁还是较为客观。
但主要还是八卦，包牺氏死，神农氏继续衍化，神农氏死，黄帝衍化……到现在，成易经。而最爱周公，对此怎
怎……
以上，这就是最早关于伏羲描述。
孔子影响力，当然是很大。之后战国中后期陆陆续续，也开始有些贤人在自己典籍中提到伏羲，并且开始出现他事迹。
比如战国后期文物——楚帛书，就是最早描写伏羲传说实体文物。说他和女娲创造世界，这也说明女娲真就是个至高创世神。
不过这件国宝在国外，国内只有摹本。
是：零。
记载传说人物，古代帝王最多《山海经》，没有关于伏羲哪怕个字！
那战国以前考古文物有关于他东西吗？答案是：零。
那春秋战国以前典籍，有关于他记载吗？答案是：零。
堂堂三皇之首，百王之先，西周没有任何典籍提到他，后来墨子、孟子都没有提他。包括直喜爱屈原《天问》，也没有提到伏羲。
所以这里也相信，伏羲这个人肯定是存在，古王之，亘古之时某位始祖。只不过这位始祖，在数以百计始祖中，并不能排上号，春秋以前，根本没有名气，他最大功绩是创造八卦。
还有战国后期《庄子》也有提及，原文就不贴，也就提个名字而已，跟各种造物件，搞发明上古始祖，放在起提及，地位并不高，甚至还很低。几十个始祖中，伏羲排倒数第二……
由此可见，伏羲传说故事，实则在孔子开始歌颂他，然后战国中后期才陆续出现他传说。
并且在那个时候，伏羲名字都不确定，有叫庖牺，有叫包牺，有叫风牺，有叫伏戏……
而女娲，则直是叫女娲。
由此觉得，战国中后期，伏羲传说才刚刚兴起，正在被人加工整理中……
你们肯定很好奇，伏羲到底是怎成为三皇之首。
答案当然是因为孔子……
孔子《易经·系辞》里提到：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之纹与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情……”
后面还有，就不贴，意思是描述他结绳作网、教人打渔功绩。
总之，孔子意思是说，古代包牺氏之所以能成为王，是因为他创造八卦……顺带还有制作网功劳。
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