直隶士子》，鼓励
直隶士子以旁侠之质入圣人之道，又告诫以义理为先，以立志为本，取乡先达杨、赵、鹿、孙诸君子为表率。老中堂
教导，津门士子都铭记在心。”
说到这里，青年士子偷眼看
下坐在板凳上总督，见他注意在听，气更壮：“这次听说太后、皇上派老中堂前来处理上月事件，津门学子比去年欢迎心情更为强烈。上月之事，明摆着是洋人所逼，欺人太甚。往日洋人欺侮老百姓，士子们已愤愤不平，现在他们竟然公开侮辱津郡父母官，眼中已无大清帝国，士子们无不义愤填膺。这等洋鬼子，杀之应该。老中堂，们都记得十多年前，您那篇震撼天下《讨粤匪檄》。檄文说，长毛别有所谓耶稣之说，《新约》之书，以此来取代孔孟之教。此为开辟以来名教之奇变。并号召所有血性男子共同征剿。洋人和长毛是丘之貉，他们妄图以耶稣、《新约》来迷惑炎黄子孙，乱孔孟名教，津门父老奋起反抗，和当年湖湘子弟抗击长毛如出辙。津门士子表示支持，也正是遵循老中堂之教诲，以旁侠之质入圣人之道体现。故全体士子公推晚生出面，恳请老中堂明察士民爱国卫道苦心。”
那士子说完又跪下去，他周围人齐喊：“请老中堂明察！”
曾国藩面无表情地听着，心里对这番话是欣赏。尤其使他快慰是，十多年前那篇檄文，在远离湖南数千里天津至今尚深入读书人之心。他觉得刚才这位士子很会讲话。
清晰语言，说明他有清晰头脑，既然被全体士子所推出，定在他们之中享有威望。这是个人才，应该破格提拔！
“大人，也说几句！”人群中刷地站起个粗大黑汉子，他是水火会头领徐汉龙。
“你是什
人？”曾国藩见那人样子有点凶猛，遂打断他话问。
“是海河岸边铁匠。”徐汉龙不理睬曾国藩眼中流露鄙夷神色，豪放直率地说，“天津百姓放火烧教堂，捣毁育婴堂，完全是正义行动。大人您或许不清楚这里底细，听拣几件事说说。”
“你说吧！”曾国藩向倡导实事求是，捕风捉影话他听得太多，重要在于具体事实。所以他鼓励徐汉龙说下去。
“第，”徐汉龙没有通常见曾国藩人那样恭顺多礼，他开门见山地说，“天主教堂终年紧闭，行动诡秘，教堂和育婴堂底下都挖有地窖。这地窖都从外地请人修建，不让津民参与其中，百姓普遍怀疑这地窖中大有名堂。第二，中国有到育婴堂治病人，往往只见其进，不见其出。前任江西进贤知县魏席珍女儿贺魏氏，带女入堂治病，久住不归，她父亲多次劝说也无效，家里人都说她吃育婴堂迷魂药。第三，将死幼孩，育婴堂也收进去，以水浇头洗目，令人诧异。又常见从外地用车船送来数十上百幼童，也只见进，不见出。还有最重要点，育婴堂、教堂里这半
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