都无幸
睹这两篇名奏
原件。
曾国藩那年在翰林院奉旨清查明代旧档案，曾很留心这两件奏疏，可惜没见到。今夜在这个荒凉岛山寺庙里见到它，正应得上句老话：踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。他感到很奇怪，问芥航：“敢问法师，杨忠愍公这两篇奏疏，是真迹吗？”
“不是真迹，何能称之为镇寺之宝？”芥航微笑道。
彭玉麟也惊讶不已，说：“弟子少时最好读忠愍公参权*严嵩疏。‘盖嵩好利，天下皆尚贪；嵩好谀，天下皆尚谄。源之弗洁，流何以澄？是敝天下之风俗，大罪十也。’每读至此，常击节抚叹。然世人皆说，忠愍公此两疏早已不存于世，何以能存于宝刹呢？”
“二位居士且莫惊诧，容老衲慢慢说来。”芥航法师两只布满鱼尾纹眼睛里再次射出光芒来，曾国藩突然觉悟到，这高僧原来并非超凡脱俗，他胸中充溢着与世人样善善恶恶情感，只不过这种情感因他八十年修行而深深地埋
下去。
芥航法师深情地回忆：“杨忠愍上参劾严嵩疏后，蒙冤下诏狱，自知此番没有出狱可能，便暗中打发人叫他独生子伯远赶快离家出逃。伯远公逃至扬州时，闻父亲被严嵩杀害在菜市口，悲愤填膺，立志报仇。他素知严嵩心肠歹毒，决不会放过他，海捕文书立即就会下到全国各地，自己将插翅难逃。这天夜里，伯远公雇只小船从江北划过来，直划到焦山边，悄悄地上岸。他径直来到定慧寺——当时叫作焦山寺，找到住持宏济法师，表示愿意皈依佛门。宏济法师见伯远公表堂堂，知非常人，便收留他，给他取个法名叫心。就这样，伯远公逃脱天罗地网般搜索。十年后，嘉靖皇帝惩办*相严嵩父子，天下额手称庆，伯远公这才向宏济法师说出自己身分。宏济法师劝他脱去袈裟，还俗进京，继承父业，为天下苍生做点有益事。伯远公先是不肯。宏济长老正色道：‘佛家最高宗旨，在使众生脱离苦海，不重在身修行。所谓众生超脱
超脱，说就是这个意思。普通百姓，无力为众生办事，故投佛门。佛慈悲，收人即渡人。你乃大忠臣之后，万民景仰，遇此君主贤明之际，何不承父志济天下苍生，而在此作身之修行，岂不愧对乃父忠魂？亦不合佛之本意。’伯远公被说服，含泪离开焦山寺。回京后，嘉靖皇帝将忠愍公生前所任兵部员外郎职赏给他，并赐还互市、劾严两篇名疏。伯远公则报焦山寺救命之恩，二则也怕父亲这两篇奏疏日后湮灭，遂将它用木匣装起来，送给宏济长老，请焦山寺代为保管。宏济法师将它定为镇寺之宝。从此便代代传下来，直传到老衲手中。”
芥航说到这里停住。曾国藩边听边想：刚才说芥航法师未脱俗，实际上，定慧寺这座江南名刹、佛家圣地也未脱俗。它把杨继盛奏疏作为护寺之宝，这里面包含着对忠臣义士
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