合百物而成美食
过程，便是“鼎”。鼎合百物是艰难，生硬干湿咸腥，都要在鼎中合成，经过“火”而达成新物；鼎卦上卦是“火”，下卦是“木”，木入火为烹饪之鼎。从卦理上说，鼎卦之大意，在阐释贤才布新大道——刚柔相济，持之以恒，方能合百物而出新！大巫师说“鼎卦幽微处”，在于“鼎卦虽吉，却有艰难”这个道理。此卦为自己占卜，所谓“九三”
爻，便是鼎卦中“才”位置；而“六五”爻，则是“君”位置；“九三”与“六五”相隔
爻，不能立即交会；但由于“九三”是正才之位，经“上火”催生，便终于可合百物，而于“六五”交会……
想着想着，苏秦不禁“噗嗤”笑出来——这《周易》八卦确实奇特，每卦都是用极为寻常极为简单而又亘古不变种“物事”来做卦象，却又能对最为纷繁复杂人世万象作出恰如其分拆解，当真匪夷所思！就说方才这个鼎卦吧，竟用“煮饭”这个过程来说明天下乱象整合，却是那样妙不可言！看似简单，细细想，却又复杂得不可思议。“大哉伏羲！大哉文王！”苏秦情不自禁喃喃感慨。
尽管大巫师鼎卦是个令人鼓舞“天机”，但苏秦还是很快就将它抛在脑后。如同当时所有入世名士样，他从来不将自己命运寄托在这种神秘游移预言上。原因很简单，他解切神明预测基本缺陷——模糊断语能解释后来切：你胜利，它能说通；你失败，它也能说通；你信它，它能说通；你不信它，它照样能说通。
对于“上天”，苏秦很赞赏两个人话。个是稷下名士荀况，他说：“天行有常，不为桀存，不为纣亡。”个是老孟子，他说：“天听自
民听，天视自民视。民心即天心。”说到底，天为何物？就是天下人心。顺应人心做事，就是天下大道。行天下大道，自当以大道为本，当为则为，当不为则不为，何言吉凶？若天下人皆以吉凶决事决命，何来慷慨成仁舍生取义？何来吴起、商鞅批“极心无二虑，尽公不顾私”忠臣烈士？苏秦出山，虽然也为功业富贵，但所做之事却是顺应大道，吉凶二字又何须在心？草庐苦修，他刻也没有忘记揣摩天下风云，每有心得，他都要将列国利害以各种方式拆解组合遍。渐渐，他形成个清晰判断：山东列国必将陷入互相算计攻伐乱象，秦国必将东出，攻破中原战国！面对这种即将到来天下大乱，他当操持何种方略应对？长策再胸，自可叱咤风云改变天下格局；若无长策，纵然谋得高官厚禄，也无非是高车驷马行尸走肉，苏秦何堪此等人生？三年来，苏秦反复思虑，多方演绎，终于形成套明晰思路，套周密可行大方略。
苏代苏厉到来，使苏秦猛然醒悟——机会终于来！
他原先预计，这种乱象至少要酝酿五年。没有想到
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