评论集萃（5 / 7）

情况相反，如果必定有方去做这件事话，鱼类往往是由雄性去守卫卵和孩子。谁能想到这样个重要问题可能取决于个非常小细节，即哪个性别受限于首先向水里释放它配子？然而道金斯和他同事，利用特里弗斯概念，解释为什那样个时间上细节，甚至可能就是几秒钟，就对整个现象是如此关键。再举个例子，们难道不会认为，因为有着雄性照顾，在夫妻制下鸟类中雌性，会比多配偶制下雌性产下更大蛋？但事实恰恰相反。道金斯在他那有点危言耸听关于“两性之间争斗”章节里，再次运用稳定性概念解释利用（在这个例子中是由雄性所为），并下就使得这个怪异关系变得自然起来。他这个观点，就和他很多其他观点样，还没有得到证实，因此还可能有其他，更加重要原因。但是他给出这个观点，从他全新角度来看是非常明显，所以这个观点值得们注意。

在博弈论教科书中你找不到任何博弈，就如同你在现代几何中很难看到圆圈和三角样。初略看都是些代数：博弈论从开始就是门技术型学科。因此，暂且不谈内在细节，能够像这本书样，在包含如此多博弈论情形之时，而不用到公式，这本身就是个文学上奇迹。那些博弈论情形甚至包括其外在感受与质量，更不用说内在细节。费希尔在介绍他那本关于遗传伟大著作时写道，“没有任何个努力是为使这本书更加易读。”在那本书中，就像瓢泼大雨般公式以及深奥且非常简洁句子很快就把人们打懵，使他们陷入沉默。阅读完《自私基因》，现在觉得费希尔可以做更好，尽管必须得承认，那样他就得去写另外类书。看上去似乎那些经典群体遗传学构成要件都能在篇散文中变得比之前更加有趣。（其实，霍尔丹在这方面做得比费希尔是要好些，但他书也没那深奥。）但真正引人注目是这个新、更加社会学研究生命要素方法能绕过多少由那些令人生厌数学，这些数学主要是由在怀特、费希尔和霍尔丹带领下群体遗传学主流群体带来。当发现道金斯分享同样对费希尔评论时，感到非常惊讶，他把费希尔誉为“20世纪最伟大生物学家”（认为这是个非常罕见评论），但同样也惊讶于发现他几乎没怎反复讲费希尔书。

最后，在他最后章中，道金斯开始关于文化进化这非常迷人主题。他创造“觅母”词（“meme”，“mimeme”缩写）作为文化上“基因”等价物。就像很难去界定这个词范围样——这显然会比“基因”更难，尽管那已经够糟——推测这个词很快会成为生物学家常用词，并且希望它也会被哲学家、语言学家以及其他专家运用。它可能会像“基因”