仅仅是比喻
说法，而是有其学术含义。[*]当你把
个有生命力觅母移植到
心田上时，事实上你把大脑变成
这个觅母宿主，使之成为传播这个觅母工具，就象病毒寄生于个宿主细胞遗传机制样。这并非凭空说说而已。可以举个具体例子，‘死后有灵信念’这觅母事实上能够变成物质，它作为世界各地人民神经系统里种结构，千百万次地取得物质力量。”
[*]DNA是硬件中自复制部件。每个部件都会有个特定结构，该结构有别于其他竞争者。如果大脑中觅母是基因个类比，它们必须是个自复制脑部结构，个能在不同大脑中重建自身真实神经连接形式。总是觉得很难大声地说出这点，因为们对大脑解远逊于基因。因此们必然对那样大脑结构究竟是什
样感到很模糊。所以当最近收到份由德国康斯坦茨大学胡安·德利厄斯（JuanDelius）所写文章时，感到十分地放松。不像，德利厄斯并不需要感到自卑，因为他是名著名脑科学家而完全和脑科学不沾边。因此，很高兴他能够勇敢地发表个可能是觅母神经硬件详细图片来证明这点。他所做很多有趣事情之，就是以远比更刨根问底态度去探索觅母和寄生虫类比，更准确地说，寄生虫在这里是指以有害寄生虫为个极端，有益“共生体”为另个极端组成整体。因为自己对寄生虫基因对宿主行为“延伸表现型”效应兴趣（请看本书第十三章以及《延伸表现型》第十二章），很热衷于这个想法。顺便说句，德利厄斯强调将觅母和它们效果（“表现型”）清晰区分。他也反复强调共适应觅母组合体重要性，在其中觅母是根据它们共同适应性而被选择。
让们研究下“上帝”这个概念。们不知道它最初是怎样在觅母库中产生。它大概经过许多次独立“突变”过程才出现。不管怎样，“上帝”这个概念确实是非常古老。它怎样进行自身复制呢？它通过口头言语和书面文字，在伟大音乐和伟大艺术协助下，进行复制传播。它为什会具有这样高生存价值呢？你应当记住，这里“生存价值”不是指基因在基因库里价值，而是指觅母在觅母库里价值。这个问题真正含义是，到底是什东西赋予“上帝”这概念在文化环境中稳定性和渗透性（penetration）？上帝觅母在觅母库里生存价值来自它具有巨大心理号召力。“上帝”这概念对于有关生存些深奥而又使人苦恼问题提供个表面上好像是言之有理答案。
它暗示今世种种不公平现象可以在来世中得到改正。上帝伸出“永恒双臂”来承受们人类种种缺陷，宛如医生为病人开味安慰剂，由于精
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