抱持着这种理解,持之以恒地修行,你就可以日益改善自己。但如果你企图达成什却又没有这种解话,你修行就不会有效果。你会在拼命追求目标过程中迷失自己,你会无所成,让自己继续在烦恼中受苦。但有正确解,你就会有所进展。那,不管你做什,都会基于你最内在本性,而成绩也会点滴累积起来。
哪个较为重要呢?是获得开悟,还是在获得开悟之前先获得开悟?是赚百万,还是在点滴努力中享受你生命(哪怕你不可能赚到百万)?是当个成功人,还是在你
坐禅时候,你心会完全静下来,感受不到任何东西,你只是坐着。但你从打坐中得到静,却会在你日常生活中发挥激励作用。
有两句禅诗是这样说:“风停见花落,鸟鸣觉山静。”在有事情发生于“静”中之前,们不会感觉得到静本身。只有当事情发生,们才会意识到静中静。
日本俗谚也有这两句:“有云见月,有风见花。”当月部分被云朵遮住,们才会感觉得到月有多明亮。若不是透过其他东西衬托,们不会意识到月有多圆。
株野草就是座宝库
坐禅时候,你心会完全静下来,感受不到任何东西,你只是坐着。但你从打坐中得到静,却会在你日常生活中发挥激励作用。
所以,你不只会在打坐时感受到禅价值,在日常生活中也会感受得到。但这不表示你可以忽略坐禅,哪怕你打坐时感受不到什,但要是你没有坐禅体验,那在日常生活中,你也就不会找到什。你只会找到野草、树木或云朵,而看不见月亮。但是对学禅者而言,株在别人看来毫无价值野草就是座宝库。抱持这种态度,不管你做什,生活都会是艺术。
坐禅时,你不应该企图获得些什,你应该只是单纯地静心打坐,不依赖些什。保持身体挺直,不要挨着或靠着什东西。保持身体挺直意思是,你不依靠着任何东西。就是这样,身、心两方面都不依赖任何东西,你就会获得完全静。相反,要是坐禅时依靠着什或想要达到些什,那你坐禅就是二元性,无法得到完全静。
努力意义在于努力本身
日常生活中,们总是想要完成些什,想要把个东西转化成为另个东西,或者想要获得某些东西,这种企图本身也是们真实本性种表现。但努力意义,应该是在于努力本身,们应该在达到些什之前,就先解努力意义。所以,道元禅师才会说:“们应该在获得开悟前,先获得开悟。”
们不是在开悟之后才解开悟,努力把事情做好本身就是开悟。当们深深陷入烦恼或沮丧时,开悟就在其中。当们身处逆境时,应该从容自若。们通常都觉得生命无常让人难以释怀,但也只有在生命无常中,们才可以找到永恒生命欢乐。
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