大心要活动，是为
透过各种不同
经验来扩大自身。在某种意义上，
个又个发生在
们身上经验都是全新，但另方面来说，它们也只不过是同个大心延续或反复开展。例如，假若们早餐吃到什
好吃东西，们就会说：“真好吃!”但这个“好”，事实是与你曾经有过某些经验对比来，哪怕你已经不记得那些曾有经验。
怀抱着大心，们就会接
尽管心上会生起涟漪，但心本性是清净，就像是带有些许涟漪清水。事实上，水总是带着涟漪，涟漪就是水修行。
坐禅时不要刻意压抑思考，让思考自己停止。如果有什杂念要进入你心，就让它进来吧，它不会待太久。如果你刻意停止思考，那就代表你受到它干扰。不要被任何事物所搅扰。
杂念看似从心外面进来，但事实上，杂念只是你心所产生涟漪，只要你不为杂念所动，它们就会逐渐平伏下来。五分钟或顶多十分钟，你心就会完全平静下来。这时候，你呼吸会变得相当缓慢，但脉搏却会变得快些些。
你有“大心”还是“小心”？
修行时想要让心平静下来，并不需要花太多时间。很多感觉会生起，很多杂念或思绪会涌现，但它们只是你自己心涟漪，没有任何东西会来自心外部。们般都以为，心是个接收自外而来印象或经验器物，但这不是对心正确理解。正确理解应该是：“心包含―切。”当你以为有什从外头进来，那只是意味着你心上浮现什。没有任何在你之外东西可以引起困扰。你心上涟漪是你自己制造出来，如果你让你心如如呈现它自身样子，它就会变得平静。这样心称为“大心”。
如果你心与某种外在事物产生连接，它就会沦为颗“小心”，颗有限心。如果心不与任何其他事物有所连接，心活动就不会有二元性，你会把为心活动理解为只是心涟漪罢。大心会体验到，切都尽在自己心之中。
你明白以下两种心差别吗？种是包含切心，种是与外物连接心。两种心事实上只是同样东西，但因为你解不同而有差别，连带使你对生命态度也因此解不同而产生差异。
用大心来看待生、老、病、死
心包含切，这是心本质。能体验到这点，就会让人产生宗教情感。尽管心上会生起涟漪，但心本性是清净，就像是带有些许涟漪清水。事实上，水总是带着涟漪，涟漪就是水修行。
谈论“没有涟漪水”或是“没有水涟漪”，两者都是荒谬绝伦。水与涟漪合而为，大心与小心合而为―。当你能这样去理解你心，你就会有安全感。你心并不希冀任何自外而来东西，心总是充盈。颗带着涟漪心并不是颗充满纷扰心，而是颗扩大心，你体验到切就都是大心表现。
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