在佛教寺院里，每个人都要学习以呼吸为法，止住心念
散乱，以此修持定力。定力是藉由修习正念
轻轻地深吸
口气，觉知到你正在深呼吸这事实。现在，呼出肺里所有气，整个呼气过程中保持觉知。
《正念经》教导
们用以下方法觉知自己呼吸：
入息，你知道你在入息；出息，你知道你在出息。入息长时，你知道：“入息长”。出息长时，你知道：“出息长”。入息短时，你知道：“入息短”，出息短时，你知道：“出息短”
深深地呼出口气时，你知道：“正深深地呼出口气”。
轻轻地吸入口气时，你知道：“正轻轻地吸入口气”。
在树下静坐。人们必须筹备各种计划，不断和身边人协商，试着努力解决层出不穷难题，总是有棘手事情要做。人们必须处理种种困境，每时每刻都专注工作，每分每秒保持警醒，准备好应对状况，随机应变。
你可能会问：“那们如何修习正念？”
答案是：专注工作，保持警觉和清醒，准备好应对任何可能发生状况，随机应变。这就是正念。
没有理由把正念与专心工作、保持警醒并做出最佳判断区分开来。
人们在协商、解决和处理各种状况时，若要获得圆满结果，平静心和自控制能力必不可少。任何人都明白。如果们不能很好地控制自，反而让焦躁和嗔怒干扰
们，那
们工作不再有任何价值。
轻轻地呼出口气时候，你知道：“正轻轻地呼出口气”。
“吸气，分明地觉知整个呼吸。”你就这样训练自己。
“呼气，分明地觉知整个呼吸。”你就这样训练自己。
“吸气，让整个呼吸平静下来。”你就这样训练自己。
“呼气，让整个呼吸平静下来。”你就这样训练自己。
正念是奇迹，让们成为自己主人，重建自。
就好像，假设个魔术师把自己身体切成很多块，把每块放在不同地方——手掌放在南面，手臂放在东面，腿放在北面，然后借助某种魔力，魔术师大喊声，身体各个部分就重新组合归位。正念就像这个魔术，它是奇迹，可以瞬间召回们涣散心，使它恢复完整，这样，们就可以过好生命中每分钟。
有觉知地呼吸
因此，正念既是方法，同时也是目，既是因，也是果。当们为修持定力而修习正念时，正念就是因。但是，正念本身就是觉知生命：正念存在意味着生命存在，因此，正念也是果。正念把们从无知无觉，心念散乱中解脱出來，让们充分地活好生命里每分钟。正念让们真正地活着。
呼吸可以防止心念散乱，是个自然且极为有效方法，因此你需要知道如何呼吸以保持正念。呼吸是连接生命与意识桥梁，让你身心合。不论何时，心念旦游离不定，都可以用呼吸作工具，重新看好你心。
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