门外蒸汽机转声隆隆，游人议论声嗡嘤，却压不住屋内渐渐高朗而整齐
“愿以二子为师，治桓宋之学”呼声。
没有煤焰灼烤、水汽蒸腾佛殿被这片热切呼声和求学之志熏得温暖如春。
宋时心中也暖融融，醺醺然，如饮醇醪，马上就要开宗立派。但桓凌还更早决断，先他
步站出来说：“
虽年长两岁，但今所得之天理，皆是从子期处学来。故这新理学该叫‘宋桓之学’为宜。”
若无个从后世托生来宋时，哪儿有懂得诸多现代知识桓凌？
他说这话时坦荡自然，座中众人思及宋时这个“三元及第”稀罕身份，也不觉得他这师兄向师弟学理学新知有什
奇怪。
定能完完整整看遍桓宋二子，不，是这二子与其弟子、志慕其学说学者文章……
这多学者、这多文章，岂不该算得是个新学派
？！
他们二人学说本就以理学为根基，以算学、实学为手段上达天道，迥异北宋四子，更不同于汉唐经学、魏晋玄学。再加上追随弟子众多，世间研习他二人学说者亦多，已然竖名于当今，其所得之理亦足流传后世，足可自立家新理学。
不知是谁第个说出这句“桓宋之学”，大殿内学子雍雍，竟多有附和之声：“论当今理学工夫，果然未有胜过二子者。”
“北宋四子亦各传学派至今，大郑二子凭什不能开宗立派？”
既是弟倡兄随，那也可能叫宋桓之学。
众人略有些摇摆，宋时却为他早在心里想多少年名字站出来：“虽然桓兄谦让，但长幼有序，还是桓宋合适。”
桓宋比宋桓像个学派名字，以后有中学生学这段历史时给他们改名“送还”学派。
宋时年少时没少干过这种事，故不惮以最大恶意揣度和自己中二时期样厌学少年。他当场敲定“桓宋”这个学派名，并向这些愿为他们门下弟子老中青儒生许诺：自今日起，他们二人便在京里开办私学，愿意来读书尽可来学。
地址就在他们正式确
“昔者汉唐经学、魏晋玄学所论皆是自家心中所出之理，岂如两位先生当真能引天象入人间，触及天理本源？”
这样说法从少年学子传到更稳重名儒处士座间，却没有人站起来批评这些年轻人，也没有谁上前要求宋时或桓凌站起来自谦几句，安抚众生。
倒是早上点卯之后就痛快逃班翰林院同年高养浩毅然起身支持宋时：“昔做庶常时曾蒙宋兄授印书之法，已有师徒之实；今日又得见令弟子高论，实愧不如，更生求学之心。愿追随二子门下，改易门庭，治桓宋之学。”
他纳头要拜，宋时连忙起身相扶，受宠若惊地说：“与桓兄岂敢比前朝大贤？高兄与诸贤要学物理，二人自然倾囊相授，却不敢当‘追随’二字。”
他越是谦虚，堂上诸人反而情绪更高涨，好容易按下个高翰林，却又站起来李郎中、张中书、赵举子、孙儒士、王夫人……
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