他正欲纠正桓凌
错误思想，却不料外头传来
宋时声音：“其实不算阴阳反转。只是旧时世人对这种情况观察不够，又先入为主地定为妖异，故有此说。下官昔欲为无地之民谋生计，教他们养鸡，那场鸡厂中也
他激动得几乎要拍桌子：“男女怎可
概而视之？君子独不闻晦翁之说？妇人以无非无仪为善，无所事哲，哲则适以覆国而已……”
桓凌淡定地劝道：“大人惟不念紫阳先生昔作《小学》时，亦欲为女子作书教导？其中尚欲立篇《讲学》。可这世间女子又不是个个能读书，则如何教导后辈儿孙，为之讲经书学问之道？故其祖上必有知学问经义之人，方可惠及后辈。”
朱熹自己为贤女立传中，还有位江夫人在丈夫死后亲授经训，教出贤子孙来，可见他也是支持女子读书。
不然怎会以江夫人为贤？
世间娶妇，皆为求其主持中馈，教督子孙，“堂上这些女子正是有贤孝之心，为后世子孙计，不惜抛头露面出来读书。”
天色将晚，宋校长物理课也讲到段落。
因有女学生在,他不肯讲得太晚,便收拾手中讲义,从桌上拿起摞纸，叫学生们往后传：“今晚课业在此,回去做图计算，下次上课前交上来。上次随堂考试卷
与你们桓老师也判完，待会儿荣廪生把成绩贴在廊下,自行查看。”
下课。
女学生就去后院等,待会儿坐校车回家,男学生自己走吧。
社会就是这
不公平，府尊就是这不讲理,学生们要好好读书,努力赚钱,早日买车马。
唯有富贵读书人家才养得出这样女子，百姓往往娶不来这样大家女。而哪怕是书香门第，若这家中母亲早逝，子女便也不得好教育——男子尚得在外上学，女子若失教诫，便不只是家之憾。
他们宋大人体贴百姓，愿教导女子，这些女子也甘为家人牺牲，实是可堪称颂事。
这不是……强词夺理！
卢大人以为他这样篡改先贤之论大有问题，忍不住争辩：“晦庵云：牝鸡而晨，则阴阳反常，是为妖孽，而家道索矣……”
牝鸡不可司晨，这是古来之理！
他将女学生名字念到,叫那几个人留着最后走。男学生或有知道内情；有不知究底，以为那些学生家里有关系,特别得宋老师爱重；也都不敢说什,默默离开。
倒是卢大人讲究公平,低声问桓凌这些人为何有优待,桓凌便也压低嗓子答。
卢弦到此时才知道有女学生,惊讶得双目瞪开几分，只是当着众人不能说，等到学生都退出去才问道：“这岂不是男女杂坐,有悖圣人之训？方才你也说男女都能读书做事，难不成也是这样读书做事？”
他还以为是平常男外女内，家中主妇教育后辈女儿洒扫缝纫、翰墨女红、祭饲中馈之类，竟然、竟然是和男儿般出门读书！
那做事做是什事？难道女子也要像男子般科举入仕，或做工业、做生意？
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