八股文写多
，策问里长短随心
比偶句简直信手拈来。
既讲到“万年之治”，第二场刚考过论《君正莫不正》里也有关于帝王出治部分，自己抄自己不算抄，顺手用
下“君心”论概念，把帝王之学提升到恪正君心高度——守成之君不时时以大学四要警训，则有心志逸弛，政事不振之忧。
拔高到这地步也差不多，再写下去恐怕容易叫教官代入成化天子……估计天子看这文章不会自
代入。朝廷上下文书里都把他捧成复景泰圣名、上慈圣庙号、继英庙之烈代宽仁明君，他能觉着自己心志逸驰，朝政不振吗？
崔燮轻笑声，笔锋转，先解释题中“四要”是什
。
昔日宋儒真德秀作《大学衍义》以示帝王之道，特地举出为政最急需四要：格物致知之要在明道术、辨人材、审治体、察民情；诚意正心之要在崇敬畏、戒逸欲；修身之要在于谨言行、正威仪；齐家之要在于重匹配、严内治、定国本、教戚属为要。
二月十五,便是会试三场中最后场策问试。
五道策问考遍经史时务,第问问帝王出治之道，第二问问经义,第三问问史,四问问谏,五问问河工。
这场策问治要题竟问到《大学衍义》中“四要”是否有今日当务所急者，正砸中崔燮复习重点！
他们国子监丘祭酒正是精研《大学衍义》第人,讲《大学》时没少引用《大学衍义》内容,后来他要去宫里给太子讲学前，更是专程给他补几节《大学》课,其中也有真德秀《大学衍义》要点。
大学衍义中“四要”分别是“格物致知之要”、“诚意正心之要”、“修身之要”、“齐家之要”。题中问到,太祖高皇帝——就是朱元璋——特别看《重大学衍义》,将其抄贴在廊下，日夜观之，依照衍义中言反思治国方略，正因太祖依此书治国,才能开辟大明,成无疆之治。
《大学衍义》里只写到修身齐家，没写到治国平天下，是因前面所举四要中处处写，实际上都是治国平天下之道。
国初《洪武圣政记》中载有太祖朱元璋治国之策，对应着格物
而在当今太平守成之君治下,《大学衍义》中四要又还有哪项合用呢？
这道题显然不是单选，而是个多选啊！
他《科举必读笔记之国子祭名师丘祭酒讲大学》里就附这道多选题，四要都是必选选项，少个都算错！
他微微笑，提起笔缓缓写道：“圣学讲于昔，既有以弘统之基,圣学继于今，斯有以保万年之治。”
策问与论不同，论是为明理，以析理深彻锐利为重，可多用散句，不求词藻华丽；策问却是奉给天子看，不只要质实，还要文秀，偏向于八比那样婉转曼丽长对句。好在这种对句不像对联样需要字字相对，又不像时文样，八比句有长短、内容限定，只要句子格式致、节律清畅舒缓，稍改改出对句关键词就行。
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