人君处于康泰之时，或有忘忧之际，臣子就该负起讽劝君主
担当。然即进谏明君亦为难事，皋陶、公尸也只能将劝讽之意寓于颂诗中，后世臣子效法其道——如触龙说赵太后，便是以自身子孙前程为引子，从爱子之道劝谏太后不要干碍国事。
触龙例子他只写
“爱其子孙之词”，并没写全，也不能再往下写下去。
写到这里还可说是顺承题目，再写便不是劝百讽
，而是直指天子不肯纳谏。他只是个待考举子，又不是御史，没有进谏职权，在这卷纸上写东西天子也看不见。
他摇头轻笑，不管这篇文章能不能落到出题人手里，也不管房考官会怎
判，只慢慢誊抄到正式卷纸上。
申时将过，监场官亲自巡场，看着他考卷上仅剩篇多未誊清草稿，笔下不疾不徐流出文字，拿朱印印草稿，回头向巡场校尉点点头，许给烛三枝。
意思。
这题八成不是尹阁老出，而是吴右谕德出。吴谕德是未来弘治天子老师，师徒直率敢谏脾气都有点儿像，下朝肯定能当对好君臣。可这道题目出在成化朝，注定是个不受欢迎题目，答题学生们多半也不敢写出讽谏之意。
可他却想写个试试。
不是为揣摩主考心意，而是为把这篇文章写得更圆满、更合题目本意；也是他作为李东阳学生，刷这久声望人，该有几分老师风骨。何况只在卷子上隐诲点点劝君主纳谏话，并不是什犯忌东西，天子也不会凶残到因为他劝百讽就把他送进诏狱。
——就是进，诏狱主管还是他男朋友，进去就当提前度个蜜月。
黄昏时分，全场统供烛，巡场校尉拿来枚烛台，亲手点亮，另两枝放在旁。崔燮也没用到三枝，第枝蜡烛烧尽时，十二卷纸便都已誊得清清楚楚、干干净净，连个墨点也没留。
他也不再给自己后悔修改机会，卷起卷子走向受卷官，交卷录名，出龙门。
崔李两家人都在外头等着，紧张地问他怎今天出来得特别晚，考得怎样，心里有
大不就是考官不喜欢他这篇文章，可这又是五经文中倒数第二篇，根本没有考官会细看。他前面文章若足够好，自然就能取中；若取不中，就是他整体水平不足，也不在这句半句讽谏上。
申时却还未到，还来得及再加个大结。
《假乐》经注结尾，朱子注“方嘉之，又规之者，盖皋陶赓歌之意也”，正是盖章这首诗讽谏君主之用。
皋陶作《赓歌》规劝尧，先赞颂当时君臣各安其位，君明臣良，各行其政；又规劝尧不要越行臣职，关注琐碎细务，而使大臣殆惰政务，使得万事废坏。而《假乐》诗也遵循古贤劝讽用心，在颂诗之余规劝枢机重臣勉力政务，使百姓生活安逸。
他提笔写下皋陶、《假乐》出于唐虞夏周治事，却皆有讽谏意思，以个“何也”设问，自问自答，转写为臣之道。
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