虽不比
个舵手高多少，可是有
“斯文”身分而兼点“官”气，遇什
案件向县里请愿，禀帖上见过名字，或委员下乡时，还当过代表办招待；事很显然，这来，他已成为当地名人。
于是老太爷当真成封翁，在乡下受人另眼看待。若驾船，必事事与人不同，世界在变，这船夫家也跟着变。儿子成名，少年得志，思想又新，当然就要“g,m”。接受“五四”以来社会解放改造影响，g,m不出下面两个公式：老
若有主张，想为儿子看房媳妇，实事求是，要找个有碾房橘子园作妆奁人家攀亲，儿子却照例不同意，多半要县立女学校从省中请来女教员。因为剪去头发，衣襟上还插文自来水笔，有“思想”，又“摩登”，懂“爱情”，才能发生爱情，郎才女貌方配得上。意见如此不同，就成为家庭g,m。
或婚事不成问题，老正因为崇拜儿子，谄媚儿子，切由儿子作主。又或儿子虽读《创造》《解放》等等杂志，可是也并不怎讨厌碾坊和橘子园作陪嫁妆奁。儿子抱负另有所在，回乡来要改造社会，于是作代表，办学会，控告地方公族教育专款保管委员，建议采用祠庙产业，且在县里石印报纸上，发火气极大议论，报纸印出后，自己还买许多分各处送人。
……到后这些年青人所梦想热闹“大时代”终于来到，来时压力过猛，难于适应，末不出两途，或逃亡外省去，不再回乡；来不及逃亡，在开会中就被当地军警与恶劣乡绅称为“反动分子”，命运不免同中国这个时代许多身在内地血气壮旺青年样。新旧冲突，就有社会g,m。涉g,m，纠纷随来，到处都不免流泪流血。最重大意义，即促进人事上新陈代谢，使老衰老，离开他亲手培植橘子园，使用惯熟船只家具，更同时离开他那可爱儿子（大部分且是追随那儿子），重归于土。
至于妇人呢，喂猪养鸭，挑水种菜，绩麻纺纱，推磨碾米，无事不能，亦无事不作。日晒雨淋同各种劳役，使每个人都强健而耐劳。身体既发育得很好，橘子又吃得多，眼目光明，血气充足，因之兼善生男育女。乡村中无呼奴使婢习惯，家中要个帮手时，家长即为未成年儿子讨个童养媳，于是每家都有童养媳。换言之，也就是交换儿女来教育，来学习参加生活工作。这些小女子年纪十二三岁，穿件印花洋布裤子过门，用只雄鸡陪伴拜过天地祖先后，就取得童养媳身分，成为这家候补人员之。年纪小虽小，凡是这家中切事情，体力所及都得参加。下河洗衣，入厨房烧火煮饭，更是两件日常工作。无事可作时，就为婆婆替手，把两三岁大小叔叔负之抱之到前村头井边或小土地庙前去玩耍，自己也抽空看看热闹。或每天上山放牛，必趁便挑担松毛，摘篮菌子，回家当晚饭菜。年纪到十五六岁时，就和丈夫圆亲，正式成为家中之员，除原
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