第二种便是路线之争，或可称为道义之争。这
类斗争已经不再执着于私利，而是希望自己
主张能够成为国策来施行。是对是错暂且不论，最起码争执双方各自心内都是道义感十足，认为自己坚持是正确。比如北宋年间新旧党政，无论坚持者还是反对者，都有出于公义考量。
还有种最为恶劣，则可以称是意气之争，
既不为自己私利，也不为国家社稷兴衰，单纯就是看你不顺眼，所以定要搞
沈哲子首《咏怀》诗，很快便从沈园向整个都内传播开来，继而便在台内掀起
轩然大波。
这首诗格调如何暂且不论，可是内容上却实在让人不能淡然。整首诗除沈哲子直在宣扬北伐建功以外，更重要是开篇便批判中朝那种崇玄务虚风气，乃至于将神州陆沉、苍生遭劫现状直接归罪为王衍这种清谈领袖不作为。
南渡以来，时人对于中朝局面崩溃并非没有反思，而持有沈哲子这种观点也并不在少数，但只是局限在私底下讨论。但是在政局中主流观点，却避开这方面讨论，只是着眼于刘、石之悖逆，将这场浩劫定性为场内乱，始终不承认两赵政权独立性。
当然这种态度，看起来是比较硬气，但若究其根本，却是不乏无奈之选，不愿承认自己失败，不愿承认对手强大。而且更重要是，对于中朝错误非但没有足够认识和修正，反而是变相继承下来，甚至加以巩固。
之所以会如此，当然方面是因为东晋朝廷本身就是中朝余孽残余，而且先天不足，需要维持中朝那种政治氛围以团结南渡侨门和江东土著，从而坐稳江东。
另方面则就是琅琊王氏为首青徐侨门本就是中朝那种氛围得利者，南渡之后仍然占据高位，哪怕山河已经残破，为维持原本权位富贵，也只能条路走到黑，以至于东晋政治氛围直都是记吃不记打，与中朝相比毫无起色，乃至于还要更加恶劣。
沈哲子这首诗，之所以能在台内引起轩然大波，自然是因为身份处境不同。如果是此前，他即便是写出来，语调更加尖锐激烈，也不会获得太多关注，并不具备解读价值，只会被当作种牢骚。
可是随着淮上大捷之后，沈家本身已经奠定内为执政、外掌方镇局面，而沈哲子人望也达到个新高点。这点从沈园集会就可以看得出来，以往虽然规模动静都不小，但也只被视作次年轻人们之间联谊而已。可是今次沈园集会，却已经被时人当作场争取上进机会盛会。
政治斗争，大体可以分为几类。
其也是最为常见，便是利益之争，名位高低，权柄大小，实利多寡。这类斗争，其实无所谓对错，参与双方都不是什
好东西。沈家早年政治斗争，便直致力于此，通过长达数年努力和各种手段，终于撕开侨门对于政治特权垄断，挤进江东政权最核心。
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