如果只享受特权，而不承担相应
责任，所谓贵族，哪怕门第再高，不过是盛放在朱漆盒子里烂肉而已，看似华贵珍馐，实则臭不可当。
针对吴兴沈氏，禁散只是沈哲子心里
小步。他必将执掌这个家族，风靡这个时代，立足实际，建功立业，这是个人应该具备起码素养。
扪心自问，沈哲子并不反感追求自由，解放个性魏晋风度。
事实上在所有历史朝代，这是个世风最活泼年代，同时也是人物形象最鲜活年代。唯有点不满就是，这些名士们，专心解放天性就好
，不要居其位而不理其事，占着茅坑不拉屎！
重病秧子，每天神神叨叨。
趁着族人们汇聚堂时候，沈哲子将这隐忧向沈宪剖白，重言服散之害。
沈宪本就是旧吴年代活过来老人瑞，本身不受清谈玄风浸染，也尤其看不惯侨门给江南带来玄虚放荡风气。听到沈哲子话，深以为然，当即便表态将禁散列入族规，犯鞭笞，二犯监禁，三犯开革族籍。
听到这项新族规禁令，其中不乏些族人脸色幡然变，其中就包括沈哲子重点培养名士苗子沈沛之。可见服散之风，在沈家已经滋生出来。
沈哲子并不奢望凭这项族规禁令就能禁绝族人们服散，毕竟时下服散成风已经成为交际手段之，而沈家也负担得起这种奢侈消费。但最起码可以在这些人脑海中树立出来个是非观念，服散是不对，是不道德。
日后就算这些族人要服散，也要偷偷摸摸不能宣扬，不以为耻反以为荣。族规责罚还在其次，最重要是其内心道德谴责。他们自身或许不能克制这个毛病，但肯定能发扬宽以待己，严于律人风格，教育族人子弟时，严令其不得服散。
沈宪治家，颇有军旅果决之风，俟确定族规禁令，席上就命人搜身检查。但凡发现有服散者或者随身携带寒食散人，当即便在堂上施刑。沈沛之这种长辈鞭五，晚辈律鞭十，此为首犯减刑，再往后初犯者律鞭二十。
于是，原本场其乐融融家宴聚会，就变成哀嚎叫痛批斗大会。作为始作俑者，沈哲子倒是处之泰然，迎着受罚者哀怨目光，没有点不好意思感觉。反正这群家伙又不敢拿他怎
样，埋怨过后还不是要屁颠屁颠凑上来。
所谓家风，就是这样点滴树立起来，逐渐成型，潜移默化塑造着家族中人性格，以及为人处世态度。等到出仕任官，面对普罗大众时，通过桩桩事功风评，最终形成整个家族被大众认可个形象。
对于后世所谓“贵族”概念，沈哲子并没有个具体认知。但在时下作为士族阶层员，沈哲子觉得，除享受政治、经济、文化各方面特权之外，士族最起码责任是要为社会传递种正确价值观，将整个社会风气导向更为切合实际面，而非玄虚任性，脱离实际。
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