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次见到众多族人，还是在拜师纪瞻之前。如今过
不到个月
时间，沈哲子就感觉到整个家族风气变化。许多年轻族人们洁面傅粉，大袖飘飘，而些老家伙也手持麈尾，侃侃而谈，俨然已经粗具文化士族风貌。
看到这些变化，沈哲子真是有些哭笑不得，对于这种时尚趣味追捧实在接受无能。人性格里是有从众性，盲目追求合群，如果大家众口词都说屎好吃，真就会有人吃得不亦乐乎，甚至能够衍生出来些许文化气息。
话说回来，吃屎未必伤身，服散会要人命。
族人们这些附庸风雅变化，沈哲子尚可以接受，但服食寒食散则是他绝对不能接受底线。寒食散对神智摧残或许不如后世d品猛烈，但对身体戕害犹有过之。他不希望看到族人们都变成不堪罗衣之
全方位差距。对于寒流，不只是整个社会不认可，就连其本身都看不起自己。
吴兴沈氏，虽然豪强，但要获得主流认可，如果没有重大际遇变迁，最起码还要百余年几辈人努力。直到南朝沈约时代，才有文化士族地位和风貌，可想而知要打穿这个无形壁垒有多困难。
之所以这
难获得文化士族认可，主要还是那些老牌士族阻碍。知识分子都有自命不凡清高傲气，尤其在魏晋年代更是如此，无论财力亦或权势都难令其折服。唯有学术上无可争议成就，才能获得广泛认可。
至于玄学清谈，放诞处事风格，则又是条捷径。所谓跟领导起做十件好事，不如做件坏事。板着脸探讨义理学问，如论如何都比不上起狎妓饮酒玩乐来得愉快。谯国桓氏，陈郡谢氏便是由这条捷径使家族清望跃升。所谓清望，便是士族名士对其认可度。
如桓彝、谢鲲之流，他们本性未必热衷于此，只是为获得认可，纵使心有抵触，也只能捏着鼻子生受，为家族昌盛而做三陪。
但即便如此，在老牌士族阮裕看来，也只是个“新出门户，笃而无礼”评价，说这话居然不觉得脸红，似乎陈留阮氏在干士族当中，是最不伏礼教。
明白这样个背景，才能体会到沈哲子获得南士人望所系纪瞻赏识，授经为徒，对整个吴兴沈氏意义之大。如今沈哲子，就是文化士族对吴兴沈氏打开扇窗户，通过这扇窗户，逐渐挤入到清望高门之列。
尽管并不认可这种价值观，但沈哲子眼下也只能接受。最起码对他而言这不是坏事，在家族中话语权得以提升，能够更有效取用调度家族资源，去达成自己目标。
众多族人汇聚堂，沈哲子成为无可争议中心，备受瞩目。不只长辈们对其赞许有加，年轻辈堂兄弟之类，无论年纪大小，也都凑到沈哲子面前，争取混个脸熟刷刷存在感。
沈哲子年纪虽然不大，但是其交际圈子逼格却是很高，品质远胜于他们那些朋友。如果能混进去，对自己人生而言都是个极大裨益。
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