“
也
样啊。嵯峨尼姑庵环境倒很清静，可是只有老尼姑个人，还雇
个老婆子白天来帮忙，非常寂寞……加
“哪里，那只是
业余爱好，随便画画罢。经你规劝，才恍然大悟，要感谢你才对。”
“那条腰带已经织好带来。”
“什
？”太吉郎惊讶不已。“那张画稿，把它揉成团扔到你发们家旁边小河里去。”
“您扔掉？……原来是这样。”秀男沉着得就像目中无人似，“您既然让看过，那就却都印在脑子里。”
“这大概就是生意人本事吧。”太吉郎说着，沉下脸来。“不过，秀男，扔到河里画稿，你为什要织它呢？嗯？为什还要织它呢？”
童男又报告管长说：
“砍完竹。”
僧侣们走进大殿颂经。然后撒供神夏菊花，以代替莲花。
接着，管长从祭坛上走下来，打开丝柏骨扇子，上下扇三遍。
随着众人“啊！”声，两个人在近江、丹波两座位上各自把竹子砍成三段。这就是伐竹会仪式。
雄宝殿左右圆柱上。雄竹去根留叶，雌竹则留根去叶。
面对大雄宝殿，左边叫丹波座，右边叫近江座，这是自古流传下来称呼。
轮到主持仪式家人，就得穿着世袭素绸服，脚登武士草鞋，系上揽袖带，头缠五条袈裟僧侣冠，腰间插着两把刀，掖着南天竹叶子，伐竹用樵刀则放在锦囊里。在开路人引领下，向山门进发。
约莫在下午点，身穿十德服[十德服，袖根缝死种日本服。]僧侣吹起海螺号，就开始伐竹。
两名童男齐声对管长[管长，管理个宗派之长者。]说：
太吉郎反复地说好几遍，股既不是悲伤，也不是愤怒情绪涌上他心头。
“秀男，你不是说过构思显得不协调，既荒凉又不健全吗？”
“……”
“所以走出家门，就把那张画稿扔到小河里去。”
“佐田先生，请您原谅吧。”秀男又次鞠躬表示歉意，“当时无可奈何地织些索然无味东西，弄得疲惫不堪，心里很焦躁啊。”
太吉郎本想让女儿去看看这种伐竹仪式。由于天下雨，就有点犹豫不决。正在这时，秀男胳肢窝里夹着个小包走进格子门来，说：
“好不容总算把小姐腰带织出来。”
“腰带？……”太吉郎有点诧异，“是女儿腰带吗？”秀男跪坐着后退步，恭恭敬敬地低头施个礼。
“是郁金香图案……”太吉郎爽快地说。
“不，是您在嵯峨尼姑庵里画……”秀男认真说，“那时候太幼稚，对佐田先生实在失礼。”
“伐竹之神事，可庆可贺。”
然后，童男分别走到左右两个座位上，各自夸赞说：
“近江之竹，妙哉！”
“丹波之竹，妙哉！”
伐竹人首先把捆在圆柱上粗大雄竹砍下来，然后整理好。细长雌竹则原封不动地放置在那儿。
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