经开始
另外
话题，
不得不重新开始。
“‘喜剧’‘嘲弄’‘抨击’是他初期话题，也是人类学和文学之间（从诺斯罗普·弗莱到米歇尔·福柯范围内）
个完整领域。所有这切都伴随着他创作实践，甚至以创作实践为核心，他创作大量长篇小说（《喜剧》《圭扎尔迪冒险》《叹息乐队》《天堂历法》，均由埃伊纳乌迪出版社出版），其中介于梦幻症和迷茫之间个角色运用‘次语言’，这种语言试图将自己呈现为超语言模式书面等价物，即无声电影滑稽剧喜剧性。比如拉里·塞蒙、哈里·朗顿、巴斯特·基顿等人滑稽剧就具有这种喜剧性。”(1985d)
这种将城市视作百科全书和集体记忆想法由来已久：想想看，哥特式大教堂每处建筑细节和装饰细节，每处空间和元素都涉及全方位知识认知，在其他背景中也可以找到对应关系。同样，们可以将城市当作本参考书进行“阅读”，就像们（通过维欧勒·勒·杜克修复）“阅读”巴黎圣母院样，个柱头接着个柱头，个落水管接着个落水管地阅读。同时，们也可以将城市当作集体无意识进行阅读：集体无意识是个庞大目录，部厚重动物寓言；们还可以将巴黎诠释为本梦之书，本收藏们无意识相册，本怪物图册。因此，在成为父亲，成为幼年女儿玩伴过程中，巴黎可供查阅有巴黎植物园里饲养员、蛇类和爬行动物馆（其中有懒洋洋晒着太阳鬣蜥和变色龙）、史前动物以及伴随们文明龙窟。
这座城市成为超现实主义之都并非毫无来由，们身外有形无意识妖魔和幽灵是它古老特色。因为巴黎，早在安德烈·布勒东之前就吸纳后来成为超现实主义文学作品所有基本元素；全城随处可见超现实主义留下烙印、足迹，那是强调影像魅力种特定方式，比如在些超现实主义风格书店里，或者在些小电影院里（例如专门放映恐怖片冥河电影院）。
卡那瓦雷博物馆入口，该博物馆主要展示从1500年到法国大g,m期间巴黎日常生活方方面面，是卡尔维诺最喜欢地方之。
博物馆展出家铁匠铺招牌。
巴黎电影院也是博物馆，或者百科全书，不仅可以查阅电影资料馆里电影数量，还可以查阅整个拉丁区如蛛网般密布电影放映厅；虽然这些放映厅狭窄逼仄，臭气熏天，但你在这里不但可以看到巴西或波兰新锐导演最新影片，还可以看到无声电影时代或第二次世界大战时期老电影。只要稍作留心，再加上点运气，每位观众都可以点点地重建电影史。例如偏爱三十年代电影，那个时代电影对而言就是整个世界。在这个世界里，可以找到满足感，比如追寻逝去时光，重温儿时看过电影，或者补上当年错过、以为永远都
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