代越来越关注新思潮、新文学，各地出现大量效仿《新青年》风格、主要由年轻人创办
地方性刊物。这便是著名新文化运动。在这
过程中，章太炎等人日渐被新代知识分子视为落后于时代人物。伴随日益严重民族危机，新与旧、传统与西化、新文明与旧文明分野，在中国政学两界显得越来越明显。
作为位g,m者，章太炎其实也隐约意识到新巨变正在中国大地上发生。1918年，段祺瑞z.府与日本签订军事协定，使日军在东北地区能更为方便地活动。消息传出，留日学生群情激奋，纷纷组成救国团回国请愿，各地也爆发
多起抗议示威活动，商界亦号召民众抵制日货。目睹斯景，章太炎认为：
近日因段氏卖国事件，日本学生全体回国，下江抵制日货之声，日益腾沸。卖国之罪，视解散国会为重，人心怨愤，亦较解散国会为深，此时若能顺用民心，较去岁必有进步。
可见，他确实在思考如何与这些新力量相结合。毕竟，当年在东京主编《民报》时，自己身边也聚集着群立志于救国救民青年留学生。在四川与西南军阀周旋之余，章太炎向当地青年做演讲，分享自己对于青年从事政治活动隐忧。他认为，青年第个弱点“就是把事情太看容易，其结果不是侥幸，便是退却”。他建议“现在青年若能将这个弱点痛改，遇事宜慎重，决机宜敏速，抱志既极坚确，观察又极明，则无所谓侥幸退却，只有百折不回，以达吾人最终之目而已”。此外，章太炎还提醒，青年另弱点“就是妄想凭借已成势力，就将自己原有之才能，皆并牺牲，不能发展”。他认为：“已成势力，无论大小，皆不宜利用，抱定宗旨，向前做去，自然志同道合青年，天多似天，那力量就不小。”对此，他特别提到刚成立不久少年中国学会：“他们少年中国学会，主张不利用已成势力，
是很赞成。”从宏观层面来看，新文化运动意义之就是形成新政治力量，这政治力量有新组织与动员形式，新政治与文化主张，它极不同于清末以来士绅、军阀与买办群体。青年学生是新政治力量重要组成部分，章太炎希望他们不要因求轻便而去利用已成势力，可以说与新文化运动主旨颇为契合。
新文化运动刚兴起时，最引人瞩目焦点问题其实是文言文与白话文之争。其中，胡适作用固然很重要，但胡适能在北京大学立足，离不开北大文科中章门弟子支持。北京大学前身京师大学堂创办之初，桐城派文人度占据文科主导位置，姚永概、马其昶、林纾等桐城派名士先后任教于此。1913年何燏时出任北大校长，开始整顿校内派系，林纾与姚永概二位桐城派大将因人事纠纷而离开北大。与此同时，北大预科学长胡仁源（后任校长）开始将章太炎门生引进北大，替代桐城派。朱希祖、黄侃、马裕藻、沈
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