开，章太炎
门生与友人多方奔走，或是劝袁世凯对章太炎略加优容，或是请章太炎颇为信任黎元洪去缓和章、袁之间关系，或是劝章太炎不要出此下策。在多人劝慰之下，章太炎开始进食，并住院调养身体。随后，他被迁入钱粮胡同
户民宅里继续监禁。直至袁世凯因称帝失败而丧命，他才重获自由。
在被袁世凯监禁于北京期间，章太炎应门生之邀，给在京青年学子讲授国学。这是继1908年东京讲学之后，章太炎再次公开授课。关于这次讲学缘起与自己心境，他对汤国梨说：“同人劝以讲学自娱，聊复听之，然亦未尝不招当涂之忌也。”1913年12月第次开讲后，“到者约百人”。据当时去听讲金毓黻在日记里记载，章太炎讲学内容涉及小学、文学、史学、诸子学，基本是将他在清末系列学术观点用比较通俗方式讲授
遍。此外，当时同样多次去听讲顾颉刚在《古史辨》第册自序里详细记述自己听章太炎讲学感受：
民国二年冬天，太炎先生在化石桥共和党本部开国学会讲学。子水（毛子水）邀
同往报名听讲。领受他好意，与他同冒雪夜寒风去。讲学次序，星期至三讲文科小学，星期四讲文科文学，星期五讲史科，星期六讲玄科。从蒙学到大学，向是把教师瞧不上眼，所以上二百个教师课，总没有个能够完全摄住心神。到这时听太炎先生演讲，觉得他话既是渊博，又有系统，又有宗旨和批评，从来没有碰见过这样教师，佩服极。子水对说：“他这种话只是给初学人说，是最浅近个门径呢”，这便使更醉心。自愿实心实意地做他学徒，从他言论中认识学问伟大。
在章太炎讲学期间，康有为、陈汉章等人正在广为宣传孔教思想与孔教会组织。康有为认为要想在西风日炽时代里保持中国文化特性，就需要效仿西方近代宗教改革，将儒家思想宗教化，使中国人像西方人信奉基督教那样信奉儒家思想。当然，孔教会绝非仅致力于文化与学术，它有鲜明政治诉求。1912年10月，康有为弟子陈焕章在上海成立孔教会，延揽沈增植、朱祖谋、梁鼎芬等带有遗老色彩士人加入，并不断寻找渠道与袁世凯z.府建立联系。时间孔教会在士林掀起不小回响。1913年下半年，陈焕章到北京活动，希望进步扩大孔教会影响力，并力求在即将颁布新宪法中加进立孔教为国教内容。陈焕章为孔教会具体事务四处奔走，而这组织背后精神领袖则是其师康有为。
自从发表《驳康有为论g,m书》以来，章太炎直视康有为思想主张为荒谬不经，并认为康有为利欲熏心，总想借学术来实现政治盘算。因此，目睹孔教会活动越来越有声势，章太炎觉得有必要公开回击这思潮。他撰写《驳建立孔教议
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