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正当性，同时强调自己反清思想并非建立在狭隘种族主义之上，因为“历史民族”形成过程，本身就体现
开放与流动特征。也正因为这样，在回应严复对g,m党民族主义宣传质疑时，章太炎指出他所主张民族认同与国家认同是这样：
今外有强敌以乘吾隙，思同德协力以格拒之，推其本原，则曰以四百兆人为
族，而无问其氏姓世系。为察其操术，则曰人人自竞，尽尔股肱之力，以与同族相系维。其支配者，其救援者，皆姬、汉旧邦之巨人，而不必以同庙之亲，相昫（煦）相济。
很明显，他强调是在建设现代国家过程中，超越过去基于家族、地域、族群界限，使所有中国人具有共同国家意识与民族意识，起致力于救亡图存，实现国富民强。而所谓“四百兆”，就是用这样个具有高度象征意味数字来代表所有中国境内民众。基于此，他指出，“排满”g,m，是“排其皇室也，排其官吏也，排其士卒也。若夫列为编氓相从耕牧是满人者，则岂欲倳刃其腹哉！”当然，必须注意到，g,m党为宣传g,m思想，往往会使用十分激烈且极端笔调，而不太顾及是否在理论层面与史实层面能够自洽。因此，尽管章太炎对于民族问题有自己学理思考，但很多时候并不能体现在g,m党宣传实践之中。
在《中华民国解》中，章太炎这样批评以梁启超和杨度为代表立宪派：
夫讲求吏治，至纤至悉，又必履行经验而后得之，非摇唇鼓舌大言自肆者所能为。至言立宪则不然，剿袭讲义，粗涉政书，言之至易，而比于讲求吏治者为名高。
1905年，清z.府下令派遣大臣出洋考察各国政治，为施行立宪做准备。次年9月，清廷以光绪名义颁布上谕，告知天下“时处今日，惟有及时详析甄核，仿行宪政，大权统于朝廷，庶政公诸舆论，以立国家万年有道之基”，自此开启预备立宪进程。在此背景下，梁启超等人看到实现政治抱负希望，于是开始策划成立团体，制造声势，鼓吹君主立宪。1907年10月，由康有为、梁启超在幕后组织，马良出面领导政闻社在日本东京成立。梁启超等人宣传“实行国会制度，建设责任z.府”，督促清廷进行政治改革，开展请愿速开国会运动，密谋扳倒袁世凯。此外，杨度组织成立“宪政讲习会”，以《中国新报》为喉舌，不但鼓吹尽快召开国会，而且认为以大小官绅为主体“中流社会”应成为促进立宪之重心，希望清廷能从善如流，顺应彼辈主张。在江浙带，以张謇、郑孝胥、汤寿潜为中心人物预备立宪公会利用其雄厚资金与广泛人脉，创办报刊、联络权要、发起法政讲习所，积极从事宣传君主立宪活动。在鼓吹君主立宪人看来，如此这般，可以消弭g,m声音。他们设想：“苟设议院，自王公卿相以及士庶人煦煦咮咮，如
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