学者知为学之要，在乎研求经义，而不在乎明心见性之空谈，月露风云之浮藻，斯精舍之旧章，文达之雅意也。
他又说：
浙素称人文渊薮，而书院之设，亦视他省为多。其以场屋应举诗文课士者，则有敷文、崇文、紫阳三书院在。至诂经精舍，则专课经义，即旁及词赋，亦多收古体，不涉时趋。
可见，俞樾强调诂经精舍应致力于继承发扬乾嘉汉学传统，从事实事求是
考据训诂之学，以此发明经义。他提醒生徒，要主动与那些以追求世俗功名为目学问保持距离，此外，还要力戒浮华空泛学风。这
治学旨趣，对章太炎影响极大。
需要注意是，在刚入诂经精舍学习几年里，章太炎其实并未常驻书院，而是处于边应课，边自修状态，他主要还是居住在余杭，来杭州仅为暂居。而且俞樾在当时也并不经常在杭州，有时候甚至数月或数年不至书院，每次来杭居住时间也不长，所以与书院生徒接触机会并不是很多。1893年，章太炎致信俞樾，称自己“自逮门下，星历三移，猥以蟠木恒材，得蒙雕饰。而僻居下邑，拥蔽朴愚，未得侍董帷，亲奉几杖，岂直怅惘，负咎实深”。从中可知，章太炎虽然已经来到诂经精舍三年
，可是却并没有机会亲自拜谒俞樾，这说明章太炎此时与俞樾之间关系还并不是特别紧密。
但是，虽然章太炎在初入诂经精舍之时还未能和俞樾建立密切师生关系，但他在诂经精舍学习期间，却得到其他老师宿儒指教，比如高学治、黄以周、谭献。在为高学治写传记里，章太炎回忆自己向他请教治经之道，后者建议章太炎去读陈乔枞著作，并认为长洲陈奂治学过于“拘牵”。此外，高学治还对章太炎说：“惠、戴以降，朴学之士，炳炳有行列矣。然行义无卓绝可称者，方以程、朱，侻也。视两汉诸经师，坚苦忍形，遁世而不闷者，终莫能逮。夫处陵夷之世，刻志典籍，而操行不衰，常为法式，斯所谓易直弸中，君子也。小子志之！”在为黄以周所撰传记里，章太炎重点表彰他对古代礼制考订与阐述，同时强调黄以周认为礼学不但可以挽救汉学与宋学末流之失，还有助于培植良好民风政风。在章太炎看来：“清世大人称程、朱者，多曲学结主知，士民弗触，则专重汉师，抑洛、闽。其贤者诚弘毅，知质文之变，而末流依以游声技，愈小苛，违道益远，夷为食客而不知耻。先生博文约礼，躬行君子，独泊然如不与世俗成污者。”可见，高学治和黄以周不仅在治学门径方面给予章太炎极大启发，更为重要是，他们二人强调修身重要性，重视礼制与道德作用，这深刻影响着章太炎日后思想主张。比如他十分重视立身行事诚伪之辨、强调礼制对规范社会伦常不可替代作用、在进行g,m运动之时尤为重视g,m者g,m道德，以及在梳理中国历代学术流变时细致辨
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