“寒马，睡觉吧，明天也可以做。现在每天都可以做工作
。”
“好，你先睡，
还要等等。”
晓越又等
会儿，看表，已是夜里两点。他走进去，跪在地上，将手伸到她
隐秘处开始拨弄。寒马哧哧地笑着，放弃抵抗，让他将自己抱走。
“晓越晓越，没人像你这样懂得。”
“们今天直接进入算，但丁抢走
多少年才有次机遇啊。”
“晓越，特别喜欢你嘴。”
“因为会做功夫吗？”
“不但那方面，还会表达。你表达总是那
精确，从不说空话。”
“那你奖赏，让吸吮下吧。”
“现在还不行，要等晚上。得将这篇解读文章收尾。”
“那就熬到晚上再说。啊，真痛苦。”
寒马进入古代文学和哲学，在那些黑暗沟沟壑壑里迂回摸索。开始是很艰难，因为没有光来照亮，也没有参照物。她所能做只是遍又遍地阅读原作，在原作氛围里让自身发光。“必须自己照亮，而不是味地期待对象发光。”她对自己说。她读段，便闭上眼睛冥想阵。这样实验段时间之后，有天，她脑海里忽然就出现图案。那图案不请自来，成她解开作品之谜根据。这就是不久前发生事，这个“事件”令寒马惊喜不已。从那天起，她方法屡试不爽。直到上个星期同晓越块讨论，晓越才告诉她说，她这种特殊能力应称为“知性直观”和“理性直观”能力。“这是最宝贵种能力，西方哲学至今未能对它们做出清晰定义。”她信任晓越，因为晓越话总能在她自己文学实践中验证。晓越鼓励她读更多作品，说她不需要钻研现有理论，因为说不定在将来，她单凭自身可以建立起套新理论，套比现有理论更完善理论。“谁说妇女不能建构理论？这样说人不是蠢就是别有用心。”他说，“们世纪是属于妇女，仪叔和都这样认为。”他说得寒马心中暖流涌动。
寒马想，古代作品同现代作品相比只在于那个时候实践还不是意识上很自觉，他们意识往往落后于某种功能发挥。比如诗人但丁就是这样。尽管没意识到那种功能，却还是发挥出来。虽然《神曲》这样作品不够巧妙，有点生硬，却仍然具有不可战胜生命力。那种功能就是晓越所说“最宝贵能力”。她自己创作也可以通过这种寻根溯源来提高自觉性。于是她在阅读经典时慢慢地明白，她写作绝不是偶然忽发奇想，她实际上是处在文学转折点上，她自己就是个契机。并且她感到她可以比古人写得更好，更自由。因为很多禁忌都已经在文学革新中被打破。寒马就这样在晓越帮助下直在解读那些经典作品。
《神曲》这部作品令寒马过于入迷，她动不动地坐到深夜，还在不停地琢磨与解谜。晓越有点担忧，因为她坐得太久。
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