这样
棋战，已失去十番棋定
生荣辱意义，而炎净行获胜，俞上泉便万劫不复，所以俞上泉先相先优势，其实是他劣势，胜则无意义，输则毁生。这是棋界、军政界、商界共同商议出计策，作为棋院理事顿木也参与
讨论。
顿木乡拙弦外之音，炎净行自然明白，显露怒色：“八段与七段对局，分先也可以。只有平等交手，才是真正较量！”
顿木乡拙：“先相先是棋赛前协议，每人轮流持黑棋分先，有损八段身份。”
炎净行：“不要说，不给对手平等交手机会，才有损八段身份。”
顿木乡拙：“后天就开始对局，临时更改交手规则，恐怕众人不能同意。”
之后，顿木乡拙和炎净行泛起友好笑容，挥手打招呼几乎同时。
顿木乡拙对俞上泉低语：“注意他走路姿势，不再是僧人步态，有王者风范。他已进入决战状态。”
炎净行对前多外骨低语：“俞上泉体弱，站姿歪斜，但他神态却如此沉着。他是个随时可以坐下来下棋人。”
双方走近，说笑半晌，炎净行道：“
们只评说风景，没有提到棋。这不是很奇怪
？”
顿木乡拙：“是很奇怪呀，多奇怪呀！炎净先生，记得在入段之前，您已是六段强手。现今您是唯八段，没有人可以跟您平等交手。近来常想，日本段位制度，是对成功者保护制度，有着浓郁人情味，毕竟身居高位者都曾历尽艰辛，但人鼎盛时期又如此短暂，段位制可以让荣誉保持得长久些。”
炎净行：“不同意，就回东京。”狠瞪前多外骨，“还站着干吗，下山！”前多外骨委屈地跟下台阶。
炎净行走路动作幅度很大，显得余怒未消。俞上泉道：“师父，先相早先安排，已认。您何苦刺激他？”
顿木乡拙：“你在棋上是高手
高段位者对低段位者下棋，采取让棋方式，八段跟七段下棋，虽不让子，但采取“先相先”制度，在三局棋里，让七段两局棋持黑。
围棋是黑子先走，白棋后下，“先招之利”十分明显，不单先占据目数，而且领导棋局进程，白棋要奋力追赶，有时不得不下无理之招，而无理之招又很容易受攻击，所以持白棋会陷入被动。
虽然当代棋赛已经尝试实行贴目制度，在终局结算时，少给黑棋算四目半，以作为对白棋补偿。但十番棋是古代制度，为遵循传统，不实行贴目。
在不贴目情况下，黑棋优势有多大？逝世于八六二年日本棋圣秀策论断，双方均是最佳应手情况下，黑棋将三目获胜。在后世实践中，甚至有人认为是七目以上。
按照先相先方式下十番棋，俞上泉十局中会有六局持黑棋，在不贴目情况下，占据优势。从身份地位角度讲，这是炎净行作为高段，故意对低段出让利益，俞上泉获胜本在情理之中，而炎净行虽败犹荣，八段名誉不会受损。
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