三宝院做法，遭平等院
指责，说是不合规矩。其实是两院高层间开玩笑，大家起哄，为抬高他名声，利于他回国传法。牧今晚行言，日本密法开山宗师——空海在大唐仅用三个月，便得到
彻瓶教授，他用
年，已是多。
松华取得传法师资格后，又在牧今晚行身边修习两年。这是他稳健，日本密教界却盼他能早日归国传法，以却段日本对中国千年亏欠。空海大师之所以在三个月里能学得全部密法，因为他传法师——惠果阿阇黎预测到法难将至，密法要在汉地灭绝，定下将法脉移于海外保全计策，所以尽快传授。
但他毕竟眷顾汉地众生，要空海返日前，在汉地传法四年。不料空海得法后便归国，欠下这四年。世深顺造小时候，听乡间老人说过日本欠中国四年，但究竟指什
，老人们说不清楚，只说是古代传下句话。
九二五年，日本在东京举办东亚佛教研讨会，日本密教高僧尽数参加，某高僧向印度学者示好，说密宗是你们印度人传给
们，不料位英国学者听到，大声呵斥——是印度人传给你们？
这位英国学者还查出“欠四年”典故，写成论文在大会上宣读。日本密教界感到很不光彩，为赎前愆、不忘中国人恩情
笑容退去，法官般严肃：“这是唐代密宗僧服，不是日本。”西园寺春忘尴尬笑笑：“是关心您，怕您同胞为难您。”
松华：“有人为难，可以讲理。”
唐朝二十二位皇帝，十九位皇帝信佛，六位皇帝修习密法。密法不是权巧方便，是佛自证境界，其他宗均是由人到佛渐进修行，密法是佛位上直达直证，殊胜无比。
密法在印度分为《大日经》和《金刚顶经》两个系统，唐玄宗年间，两系传人到长安，将两个系统合而为，名为唐密。
唐顺宗年间，日本僧人空海来汉地学密法，回日本传延至今。日本密宗信徒恪守传统，千两百年来，小到服饰上个图案、经文注释个词，均不敢改动。所以没有所谓日本密宗，只有在日本唐密。
西园寺春忘：“上人言之有理，但现今是乱世，无人讲理。您同胞恐怕没有耐心解历史，唐武宗灭佛运动，唐密受到打击最为惨烈，他宗尚能死灰复燃，而唐密在汉地就此断绝。千二百年，汉地久无此服装，您同胞只会认为您穿是日本僧袍。”
松华眼中亮光黯淡下来：“如因此被杀，博得世人关注，换来对唐密认可，命，丧之何妨？”
茶杯底边镏金线条磨损得断断续续。
世深顺造在平等院时便知道松华。说个中国青年僧人发大愿，要把中国瑰宝从日本请回去，接上千年断脉。
三宝院对此极为重视，由首席传法师牧今晚行教他，个日本人要取得传法资格，常规需要修习二十二年，而他只用年，便得到“彻瓶教授”——个瓶子里水倒入另瓶子中，无滴遗漏。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
