。据
所知，人生中
大部分事情，比如感情或突发事件，都无法用市场理论来讨论或解决。然而们在学校教育（虽然认为学校是最不能被商业理论所控制地方）中被灌输价值观通常过于实用，比如这个学科对自己将来“是否有用”，那个同学对自己“好不好”，大学在世界所有大学中排行“第几名”。
而不能完全用商业理论来解读很多“传统”礼仪、习惯或技艺，从效率和市场竞争角度来看不甚合理，所以在商业气息浓厚现代社会，各种“传统”在地球上快速消失也不奇怪。但还有
批人，就如塞林格所说“麦田里守望者"，哪怕自己与社会格格不入，被认为是无能之人，也要守住自己阵地。其实社会就需要这种人存在，也相信不管是在什
时代，人群中会有定比率人属于这种“守望者”。这些人不定是指传统意义上匠人或师傅，在们身边人当中他们也占据着定比率。
二O—九年参观
次祭祀，深切感受到这类人存在。那是位于日本中部个城市，他们有始于江户时代传统祭祀，祭祀只在寅年、巳年、甲年与亥年举办，等于是三年次，他们从江户邀请长呗师傅们，拉着载歌载舞山车，前导是身着古典装束女生舞队，应和传统乐器吹奏声和歌声，边走边跳舞，山车两侧还有男子们用绳子用力拖着车豪迈前行。这个城市总共有十四个区，每个区都有自己山车，个山车先到神社敬献段歌舞，之后便涌向街头继续古朴而欢乐表演。
其实这个城市现状与日本其他地方相比没有太大差别，高龄化和少子化特别严重，条很长商店街基本都关门，拉下铁链门店铺比开门店铺还多。曾经因农业发展起来这个城市，现在还没找到特别有希望发展模式，在那生动而欢乐祭祀夜晚里感到有些悲伤，他们哪来钱能从东京邀请到那多师傅呢？改天在车站旁边咖啡馆用餐，顺便把这个疑问抛给老板娘，面对这个外地人过于俗气问题，她轻松回道：“们每户都会为这个祭祀攒点钱。辛苦倒是真，但传统嘛，旦断就几乎无法恢复。”
她声音和表情非常坦然，也带有丝坚定和自豪，那是像这种几乎失去家乡人无法展现出态度，让人十分羡慕。那又是在祭祀中在每个当地人身上看到，不管是观众中老人，还是拖车年轻人，或者是在车前跳舞年轻女子，他们都有种自信和自认可。老板娘又说道，为这三年次三天祭，当地老年会和青年会开过几次会议讨论各种安排，到暑假期间孩子们与妇女都在忙着学习舞蹈。难怪祭祀中女子都跳得那专业。
这次祭祀里，给印象尤其深刻是个女孩。祭祀最后天傍晚，各区山车个个地出场，车上小小空间里有近十位师傅在歌吟、弹奏或打鼓，车前有
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