原因之
——整套仪式只用
不到十分钟就已全部完成，礼数很简单，就像给树浇水，既实用又富有诗意。而且在整个过程中，没有人试图向她传教——她向讨厌那些狂热
传教者，就好像他们觉得其他人活法统统不对，就好像在神本人出场之前，他们就是替天行道人。
她想着刚才倒水时默念祷文，觉得那些词语都无可救药地含糊、玄妙、暧昧不明。其实在上网搜索之前，她唯能想到句话是丁子曾告诉她：“
虽然行过死荫幽谷，也不怕遭害。因为你与同在。”但这很讽刺，因为余姐她终究没能穿过那死荫幽谷。
庞大空虚感环绕着她。苏昂觉得自己灵魂也被困在死荫幽谷里，在内心片荒芜中面对死亡。这切究竟是为什
呢？所有这些幸福和苦难，所有这些努力和神伤？单纯只是偶然吗？切都只是随机细胞或分子凝聚吗？还是运作宇宙至高智慧把所有人和事安排到起，而余姐作为总体规划部分，命中注定要夺去自己生命？
如何寻求出路呢？难道只能依赖信仰支撑？有没有种可靠方法，让个人能够赖以度过平凡而自足生，越过重又重痛苦，从人生个阶段过渡到另个阶段——包括那个最终、不知何处去处——并且过渡得心平气和？
此时，此地，答案似乎应当是佛教。在所有宗教中，苏昂确最喜欢佛教，尤其是它早期形式。但她直无法喜欢因果啊业力啊六道轮回啊那些玄妙兮兮话，它们听起来……听起来就是不像现实真理。她对心灵方面东西也没什兴趣。而对她来说最难以接受，是佛教不承认有灵魂或自这样东西，每个人都是各种特性、物质与精神积聚……可是，宇宙中没有任何东西有独立自，那个人与条狗又有何分别？
更何况，如果万法皆空，虚无就是意义，那人活世又何苦呢？当然，其实她也没有那无知，她明白佛教“空”与后现代虚无主义区别：佛教超越虚无主义，因为它找到条转身回头路——放下“妄执”，即可破除烦恼，得到解脱……可问题是，从痛苦、执着、欲望中解脱出来——当你死去时候，难道这些不都会自然而然地发生吗？难道这解脱不将是确定、彻底以及永恒吗？苏昂觉得这切简直是个悖论：因为惧怕痛苦和死亡，所以在宗教中寻求解脱方法，可如果死亡本身就是解脱呢？为什没有种宗教能够坦然接受死亡真实性和终结性？
可是当然，她也知道，在她那点知识分子优越感下面，在她所有诡辩、评判、骄傲、愤世嫉俗下面，那种古老恐惧依然顽固地存在。每当有什事情发生时候，潜伏在内心深处恐惧就会苏醒——正如眼下余姐死，令她陷入片空虚永恒悲哀；正如……她心又感到阵熟悉绞痛……正如那段生命中最黑暗
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
