观就会成为民众看问题
出发点和行为模式依据。民众因此会对符合主流价值观舆论坚信不疑，并追求与主流价值观
致政治正确，包括对自己行为主动设限、抨击他人政治不正确行为，甚至要求国家对政治不正确思想和行为进行打压（赵鼎新2016）。当政治正确压力达到定高度后，伪装和虚伪就会变得普遍，道德高调就会与社会实际产生严重脱节，社会问题就会难以得到反映。再加上对主流价值观深信不疑国家精英会坚持己见，知识精英会粉饰太平，国家权力黑暗面和某意识形态盲区在此时就会被成倍放大，反向力量因此会来得更为凶猛。
在分析社会科学范式交替变化原因时，笔者曾指出：“社会科学范式背后不仅仅是些客观事实，而且是具有不同意识形态人看问题方法，并且每看法都是误区和事实混合，非常复杂。因此，旦种观念在社会上或者在学术圈盛行，它都会引发两个导致事物走向反面机制。(1)在社会上，种观念旦取得优势，无论是真诚信徒还是机会主义分子都会不遗余力地把这观念在思想和实践层面做大。其结果就是不断显露和放大这观念误区，所带来负面（甚至是灾害性）后果反倒“证明”
其他观念“正确”。(2)在学术圈内，某观念旦占领学术市场，无论是它真诚信徒还是跟风者也都会不遗余力地把围绕着这观念研究做到极致。学术与经验事实关系越来越不切合，从而为其他观念和理论兴起铺平道路。最为可悲但却几乎是不可避免情境，就是主流社会观念和主流学术观念合流，学术在这时会降为权力附庸和帮凶。在历史上，这种合流带来总是灾难——古今中外，无不如此。但是，由于以上两个机制约束，人类几乎是不可能从中真正吸取教训。”（赵鼎新2015b，16）笔者在此所分析，正是政治和具有定意识形态性社会科学学术结合所能引发道家反向运动。
总结
本文指出历史社会学是门结合社会学结构/机制叙事和历史学事件/时间序列叙事，并且在经验和理论层面上探讨结构/机制和时间/历史之间关系学问。历史社会学不是社会学个分支学科，而是历史学和社会学交叉学科。本文还提出历史社会学核心问题意识是工业资本主义和民族国家产生、发展及其后果，或者说它关怀在当代，而不是过去。在本文其余部分，笔者试图提出个能贯通社会学结构/机制分析和历史学事件/时间序列分析历史发展规律理论，其要点可以总结如下。
第，除地理、气候等外部因素，宏观历史发展规律主要是由经济、军事/地域、政治和意识形态这四个从人类本性发展起来社会权力来源所形塑。
第二，经济、军事、政治和意识形态权力都带有相应对历史时
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
