、兼葭苍苍。那好像并不是
个灾难场景，相反带着某种抵抗
生机，反抗着老龄化社会所谓“手机难民”刻板印象。和躺在地上舅舅们、母亲样，他们好像和
们生活在同个复杂生活世界，共享着些似有若无价值。也许他们世界更加井井有条些，更加有水有电，有理有据，有股票房子，有爱戴祖父精神，也有保护妹妹文化。然而，人欲望是从未被讨论到。安栗欲望，母亲欲望，舅舅们欲望，很难在个没有框架、没有理论、没有猎奇和特殊性前提下被普通人关注到。在中国，在英国，都是样。没有人真关注大地上他们，他们也不关注安栗这样人内心。他们为她争取切，都是保卫她外观。她其实也在为他们争取些什
、纪念些什。有时安栗觉得自己生活是极其怪异、断裂。她对于身边人没有具体交流与深刻共情，反而对于不认识人，带有蓬勃热心。她毕恭毕敬地走入他们内心深处，毕恭毕敬地将之当作安身立命责任和义务。哪怕那些事情是那幽微、隐私、禁忌。
有个受访者说，只有看到志愿者那刻，他才觉得自己是个人。有个志愿者说，看到申请人，她才意识到有些事个人确做不
。大自然使人成双成对，不是让人谈恋爱玩，而是让人互相安慰面对困难生活。即使是父亲过世时候，所有舅舅们都提醒她们母女以后要开始被男方家欺负，安栗也没有感到过真正恐惧。墓地和产房画面，都不足以让她感到过恐惧。而当安栗看到英国z.府会发笔钱给残障人士，让他们可以到性工作场所寻找性工作者时，当安栗访问到有位四十岁残障女士提出申请却不知道自己*d在哪里时，她却有刹那悚然震撼。是那难忘恐惧点燃安栗内心羞耻，使她开始走入这项研究，使她获得些晋升机会，彻底改变职业生涯，仿佛种命定。陷入越深，她越感到愧疚，总觉得自己有责任做点什，又觉得自己承担不那大责任。
那她知道爱在哪里吗？三十多岁，谁知道爱在哪里呢？即使是健全人，爱是不是也存在于们尚未发现地方？它直生长在们身体上，可是通过个人，们是看不到、体会不到呢。有没有这样z.府，给残障人士笔金钱，让他们去找找看爱在哪里？又或者有没有这样人，实在是找不到爱，他将生只有三次机会提出公共性爱互助服务；排队长达两年以上，历经复杂个人考评，才能等到这社会福利，等到有个专业志愿者，愿意来和自己聊聊爱长在哪里？而后，那个欣慰人将写下看似很普通很普通好句子：“今天，终于来到这个房间，这个房间好美。”
“今天，终于来到这个房间，这个房间好美。”也是母亲（和父亲、舅舅们）为她奋斗争取种未来
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