为什
人会作恶？这恐怕是思想史上最引人注目、最经久不息
问题之
。无数学术问题最后往往演变为学者们内部文字游戏，但是，“为什人会作恶”，确切地说，“为什人会在特定情境下变得邪恶”这个问题，却翻越
学术高墙，成为令几乎所有人着迷大众话题。
人们试图理解：为什会发生卢旺达大屠杀、达尔富尔大屠杀、南京大屠杀这样惨剧？为什会有火刑或者凌迟，而所谓“群众”会去津津有味地围观这些酷刑？为什战争过后，胜利方会活埋几十万俘虏？为什会有奴隶制？为什ISIS会把砍头拍成录像，再放到网上去传播？等等。
们之所以着迷这些话题，不仅仅是因为这些话题本身重量，而且是因为们知道，这样邪恶不是两个独裁者所能做到，往往需要密密麻麻普通人去参与。令人惊悚是，在另个时空里，这些普普通通人可能是们邻居、们亲友，甚至，可能是们自己。
“平庸之恶”
在所有关于人类邪恶历史事件中，最受研究者关注，恐怕是德国纳粹对600万犹太人屠杀。这不仅仅是因为这件事本身恐怖程度，而且是因为这件事发生在启蒙运动发生两百年之后，发生在诞生康德、黑格尔、贝多芬等伟大人物德国。们无法理解，为什在现代文明腹地，人会突然变成野兽？某种意义上，过去70多年，人类从未真正从对这邪恶震惊中恢复过来。
们遍遍地从心理学、政治学、社会学、经济学等角度去解释这种荒诞邪恶，解释普通人为什会参与其中，但是解释完之后们又总是感到不满足，又不断去寻找新答案，似乎如果们真完成对它解释，这种理解本身也构成对受害者背叛。
在不断浮现各种理论中，有个理论抓住很多人心，更确切地说，是个概念——平庸之恶。大家可能知道，这是政治理论家汉娜·阿伦特发明概念，用来形容个叫作艾希曼纳粹党人。事实上，她写本书，书名就叫“艾希曼在耶路撒冷：份关于平庸恶报告”。或许，分析艾希曼这个人，能帮助们理解“为什人会作恶”这个问题，帮助们探测当下自和那个潜在邪恶自之间距离。
谁是艾希曼？这是德国纳粹党中个中层*员，虽然职务不算很高，但是位置很关键——他负责整个帝国“犹太事务”，相当于“党卫军犹太事务办公室主任”。第三帝国早期犹太政策是强制驱逐，而不是屠杀，那时候艾希曼主要负责组织犹太人驱逐和财产没收，后来帝国政策转为所谓“最后方案”，也就是集中营毒气室杀戮方案，他就负责将欧洲各地犹太人登记、集中、运送到集中营去。
作为个反犹枢纽型人物，艾希曼可以说罪大恶极，理应作为战犯被审判。但是，“二战”之后，他神秘消失。直到15
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